Come prendere la parola senza avere una voce: Sadia, ribelle in carrozza

«Non parlo, ma ho molte cose da dire» è lo slogan di Francesca Giannetti, 19 anni da Roma, in arte Sadia. «Sono una persona disabile e non binaria». Sulla sua carrozzina in abito nero, borchie ai polsi e respiratore al collo, smanetta con il pc per comporre un nuovo pezzo e creare con l’intelligenza artificiale la sua voce. Sadia è un carillon punk, un dispositivo umano che mette in moto un racconto inedito e ribelle su come prendere la parola anche quando non si ha voce nel corpo e nella società: «La normalità è una favola brutta che ci raccontano per tenerci zitti», scrive sul suo pc per parlare con Domani. «E io, francamente, non ci credo più da un pezzo». MusicaeIntelligenzaartificiale:è difficilericonoscereunacanzonefantasma I versi «Invisibile, nata con una voce diversa, bassa. In un mondo che ascolta solo chi urla e basta. Parla più forte, dicevano tutti. Ma nessuno provava davvero ad ascoltare». Comincia così la canzone Egocentrica invisibile, il manifesto politico di Sadia che in arabo significa fortunata. «Sedia, come la carrozzina. Sad, perché vivere in una società piena di barriere di ogni tipo porta a convivere con la tristezza e la frustrazione. E poi sadismo». Sadia nasce con la miopatia nemalinica, una malattia molto rara caratterizzata da debolezza muscolare e ipotonia. «Sollevo mezzo chilo e mi sento già Rocky Balboa». A 8 anni ha avuto un pneumotorace causato dalla macchina della tosse e dal suo corpo gracile. «Il primo, l’ho superato con qualche cicatrice. Il secondo, arrivato una settimana dopo, mi ha lasciata in rianimazione così a lungo che ho perso l’uso delle gambe e tutta la forza guadagnata con la ginnastica. Ora però faccio chilometri senza stancarmi: c’ho quattro ruote, un respiratore e zero limiti». Per Sadia la parola normalità andrebbe cancellata dal vocabolario. «È costruita per tenere fuori corpi disabili, atipici, Lgbt+, neurodivergenti, o anche solo chi ha uno stile diverso, chi vive fuori dagli standard estetici o comportamentali». Sadia non vuole essere “normale” ma libera: «Voglio la libertà di uscire di casa, di muovermi, di vivere. Senza barriere, senza sguardi di schifo o paura. Voglio un mondo armonico, non un mondo che tollera la diversità». Alla disabilità vengono appiccicate due narrazioni: «O sei la povera creatura da compatire, o sei l’eroe che sorride nonostante tutto. Tragedia o superpotere. Manca l’essere umano. Io non voglio essere un esempio. Al massimo posso essere la vostra superstar preferita». La disabilità invece andrebbe raccontata, secondo Sadia, come l’identità di corpi protagonisti di una lotta: «I diritti ci vengono negati in modo silenzioso ma costante: mancano assistenza adeguata, mondo accessibile, rappresentazioni autentiche e soprattutto rispetto. Finché la nostra esistenza sarà vista come un’eccezione da gestire, come un contenuto speciale e non una parte della realtà quotidiana, noi continueremo a combattere». Ogni corpo racconta una storia, anche quando non parla. «Il mio racconta lotta, resistenza, ironia. Occupare un posto nella società con questo corpo è già un atto politico. Io al mondo ricordo che esisto. Anche senza alzare la voce». TennisincarrozzinaalleAtpFinals:selospettacoloincontral’inclusione La scelta dell’Ia Nei suoi testi Sadia scrive di dolore, solitudine, discriminazioni, diritti. «Avere una voce significa poter urlare anche quando sei muto. La voce non è solo suono, è presenza. È gesto, è scelta. È anche silenzio, se quel silenzio parla per te». Sadia canta con l’Ia «perché la mia voce naturale è solo un soffio. Con le applicazioni vorrei realizzare una voce ancora più mia, con le mie imperfezioni, le mie emozioni». Quella dell’Ia per Sadia non è una voce finta ma unica. «È un’eco che dà corpo a quello che ho dentro. Non voglio sembrare “più umana”: voglio solo essere ascoltata, anche se la mia voce nasce da un chip e non dalla gola». L’Ia non sostituisce Sadia. La amplifica. Nel suo stile Sadia porta la ribellione pura del punk, con il suo dissenso sociale e la rabbia lucida, e l’introspezione dell’emo con la sua poesia esistenziale in crisi. E nei suoi testi infila spesso l’ironia: «Rido di me stessa innanzitutto. Perché se non ci ridi sopra, certe cose ti schiacciano. Mi prendo poco sul serio, ma mi prendo sul serio nel voler stare al mondo a modo mio». Da piccola Sadia sognava di lavorare nella moda. «Volevo far vedere che anche un corpo come il mio ha voce e stile. Poi ho scoperto che anche solo mostrarsi per come si è – disabile, in carrozzina – ti chiude mille porte. Mi sono sentita dire: “Scusa, lavoriamo solo con normodotati”. O anche: “Questo è un lavoro serio. Se stai così male, è meglio che lasci perdere”». Per Sadia i canoni estetici della moda sono disumani. «Come se il tuo corpo per loro fosse un ostacolo, invece che un orgoglio da portare in passerella». Lei vorrebbe cambiare questa narrazione. «Una sfilata può urlare più di un comizio». Sadia preme play sul computer. Mentre parte la sua ultima canzone, si sistema con la carrozzina al centro della stanza, una mano in alto, ruote in movimento. Questa è la ballata di Sadia e della sua ribellione con una voce limpida e pungente: «Scusate, sono sempre stata un’egocentrica invisibile. E non mi importa del vostro giudizio inutile. Non sono un peso, non sono un difetto, l’ho sempre saputo per certo. Siete voi che mi avete messa da parte, con zero rispetto». Sadia parla, canta, urla, ride e tutti la staranno a sentire: «Mi bastava poco, ma non l’avete capito. Che questa voce bassa vi avrebbe zittito. Adesso state zitti, non voglio più sentire le vostre cazzate. Sono io quella in carrozza che passa sopra alla vostra faccia tosta».