Nella nobile causa della Flotilla non si può scindere l’aspetto umanitario da quello politico

Mentre scrivo non so come evolverà la missione di Flotilla. Come tutti, nutro grande apprensione. Ma è vivo e forte in me il sentimento di apprezzamento e di gratitudine per chi si è messo coraggiosamente in gioco, chiaramente mosso da un nobile impulso. Come ha messo bene in luce Mattarella - a differenza di Giorgia Meloni - che ha voluto introdurre il suo noto appello con parole di elogio e stima. Costringendo tardivamente e solo in parte Meloni e, a seguire, Crosetto, a correggere il tiro. Anche sull’onda di un grande e schietto movimento di opinione che non poteva essere sfidato oltre ogni limite. Mi torna che la chiesa si sia messa a disposizione. L’azione umanitaria è congeniale alla sua missione. Altrettanto mi torna che Mattarella abbia preso l’iniziativa che conosciamo. Sia lecito un paragone: è come un padre c he si preoccupa della sorte dei suoi figli. M a un padre che, nel mentre si preoccupa di e per loro, ne apprezza le generose motivazioni, la causa nobile per la quale essi si mostrano pronti a pagare di persona. Umanità e politica Ma capisco anche le ragioni degli attivisti di Flotilla. Al riguardo, va sgombrato il campo da un equivoco, da un fraintendimento spesso intenzionale: l’opposizione tra il carattere umanitario e quello politico della sua missione. Da subito e programmaticamente connessi da ideatori e promotori. Sì, giustamente e apprezzabilmente anche politico. L’oggetto è umanitario: gli aiuti ai gazawi massacrati, stremanti, affamati. Ma la precondizione ostativa passa attraverso la politica. Ovvero la contestazione e la rimozione del blocco navale. Denunciandone l’illegalità oltre che la disumanità, con l’obiettivo di aprire un corridoio permanente - sottolineo: permanente - per gli aiuti, per altro in surroga all’inerzia o comunque all’inefficacia dei governi e della Ue. Ma c’è qualcuno in buona fede che può dare credito all’idea che il senso/valore della missione fosse semplicemente quello di portare una tantum una goccia nell’oceano delle derrate di cui ha bisogno Gaza? Quella goccia che giace su 40 piccole imbarcazioni? Quando è noto che, in condizioni normali, ogni giorno sarebbero necessarie varie centinaia di tir per il fabbisogno di Gaza. Come dare torto alla portavoce della Flotilla che, pur non sottraendosi al dialogo tuttora in corso con le istituzioni italiane e vaticane, rimarca che semmai alle autorità politiche spetterebbe di pretendere che il governo di Israele da gran tempo non si macchiasse di comportamenti contrari al diritto internazionale umanitario; che loro, gli attivisti, sui quali le autorità esercitano una pressione, non si rifiutano al confronto, ma che neppure ci si può impunemente rassegnare all’inerzia verso chi agisce nella più assoluta illegalità (dai droni nelle acque internazionali, al blocco nel mare di Palestina). Perché sono semmai loro, quelli di Flotilla, a tutti gli effetti dalla parte della legalità. "politica” non è una parolaccia Due note a margine. La prima: negli ordinamenti democratici avanzati, è contemplata persino l’obiezione di coscienza, la possibilità di trasgredire alla legge a fronte di cogenti ragioni etiche e civili. In questo caso siamo al paradosso: gli attivisti si mettono in gioco per affermare e difendere la legalità contro la più sfrontata e cronica illegalità. Qui coscienza e legge stanno dalla stessa parte. La seconda: mi chiedo se la circostanza che alcuni bollino l’iniziativa di Flotilla come estremistica e irresponsabile (oltre che dettata dall’equivoco comunicativo tutt’altro che innocente sopra accennato) non sia anche segno non rassicurante di un tempo nel quale non vi sarebbero mai ragioni adeguate a propiziare una testimonianza intransigente, pur pagando di persona; nonché un tempo nel quale riesce difficile qualificare secondo un’accezione alta e nobile un’azione come politica (sì, politica). Ha detto bene la portavoce della Flotilla: politica non è una parolaccia. Di più: proprio azioni come questa, tipicamente da società civile trasversale, possono riscattare la politica dal discredito dal quale essa è circondata. Anche a motivo dell’inerzia o della complicità di stati e politici di mestiere.