Raffale Nigro: «Il sud oggi è dimenticato dalla politica. Ma la sua letteratura è interessante»

Impegno sociale, neorealismo, storia popolare, visione, magia e resistenza poetica e civile: questa è la grande letteratura di Raffaele Nigro. L’ultimo partigiano della questione meridionale. Il suo ultimo romanzo, Il dono dell’amore (La Nave di Teseo) è tornato al centro dell’attenzione della critica. L’impegno civile dei giovani, i migranti (non solo chi arriva, ma anche chi scappa dal sud, come accadeva negli anni Settanta), la disillusione dell’arte che è morta, la grande letteratura dimenticata, le diseguaglianze, il malessere del vivere, la politica priva del rispetto per la legalità e della stessa Costituzione e ancora quel sud magico e maledetto che torna, ma anche le battaglie femministe: tutti temi che rimettono ancora una volta al centro «il destino delle cose». Raffaele Nigro, a 77 anni, è quella voce intellettuale corsara da ascoltare e da riscoprire attraverso la sua imponente narrativa . Nigro, quasi trent’anni fa, in Adriatico (finalista in cinquina al Premio Strega ’98) scriveva: «Quando l’Europa si scopre malata, è sempre nel Mediterraneo che crede di potersi curare». Si tratta di malattia fisica e morale. Il decadentismo della Mitteleuropa diagnosticato da Roth, Mann, Musil e Magris ha trovato il contraltare in Braudel, Matvejevich e Cassano e nel vitalismo del Mediterraneo. Le prospettive di futuro, pur nelle mille difficoltà che i paesi dell’Africa sahariana e del Medio Oriente incontrano delineano molti elementi di novità che non emergono da un nord opulento e malato. L’Italia senza figli ha prospettive demografiche solo nelle famiglie di immigrati. E persino l’economia che oggi in Italia fa leva su quattro cinque miliardi di gettito fiscale ha nel funzionamento della macchina lavorativa di basso profilo solo nella manodopera dei migranti. La notte che incontrai Italo Calvino in camera di rianimazione Ha anticipato il tema del Mediterraneo e raccolto l’eredità gramsciana della questione meridionale, portandola sempre al centro della sua narrativa. Ed oggi, la questione meridionale è diventata una questione che – per dirla con le parole del filosofo Žižek – cerca “il coraggio della disperazione”. Vivendo nel cuore di un Mezzogiorno che non ha tutto il benessere dell’Occidente e non tutto il ritardo dell’Oriente, in questo Medio Occidente come lo chiama Giuseppe Lupo, ho seguito i mutamenti dei territori e della sua gente tra Otto e Novecento. A metà anni quaranta Carlo Levi ha raccontato la posizione di un paese pietrificato qual era il Mezzogiorno contadino. Portava a compimento con la sua denuncia quella di Verga e dei Malavoglia nei confronti di una società marinara soggetta a un destino immutabile. Scotellaro raccontò che anche questo mondo era in movimento e con I fuochi del Basento spiegai che le rivolte contadine e popolari avevano avviato la trasformazione della società arcaica. Se i miei antenati avevano una formazione scolare primaria se non analfabeta, la mia generazione era tutta di laureati, nel sud erano apparsi i primi imprenditori e a un mondo esclusivamente contadino si era andato sostituendo uno di borghesi impegnati in un paese variegato dal movimento. Finalmente ci raccontavamo da noi stessi, senza più attendere che altri venissero a raccontare la nostra condizione. Purtroppo il sud è oggi dimenticato dalla politica e certe idee, come l’autonomia differenziata o l’abbandono della cultura ospedaliera non fanno altro che prevedere uno sconquasso ulteriore. Gaza, chi è complice del genocidio: la disperata speranza dei palestinesi Il suo ultimo romanzo continua la sua lunga indagine sulle trasformazioni del Mezzogiorno, permeato da una disillusione generazionale. Il ritratto che ne scaturisce è quello di un paese soggetto alla fuga continua. I giovani partono per raggiungere sedi lontane universitarie e una volta laureatisi non tornano più, arricchendo i luoghi di approdo. Se un tempo correvano verso Roma e Bologna, oggi le loro mete vanno da Milano a Parigi e Londra. Si teme che entro il 2030 fuggiranno almeno quattro cinque milioni di persone. Non uno di loro decide di tornare e i paesi si svuotano progressivamente. Nel frattempo arrivano dal mare altri giovani migranti che in qualche modo sostituiscono parte di coloro che stanno fuggendo. Ma culturalmente si constata un abbassamento dei livelli di formazione. Lo si verifica nell’assenza di giovani in qualsiasi manifestazione di strada e di interni. E nell’assenza di idee nuove che favoriscano il cambiamento o il miglioramento sociale. Ma ciò che è più grave, non solo per il sud bensì per l’intera Italia e forse per l’Europa, è che certe forme d’arte sono diventate secondarie rispetto ad altre. Poesia, pittura, scultura, non trovano oggi grande considerazione presso il pubblico, non solo i giovani pur praticando queste forme d’arte come mezzi di sfogo creativo, non leggono e non visitano gallerie. Sono forme d’arte dominate dal silenzio e dalla meditazione, che in un tempo di chiasso e di confusione come il nostro sono aborrite e rifuggite. Muore con la moria della riflessione la finezza e il culto della filosofia estetica ed etica. Alla psicologia del profondo si è sostituita la cultura dell’apparire, al rispetto per l’esemplarità il narcisismo fatuo. Il dono dell’amore racconta tutto questo, perché io non rappresento solo storie secondo un dettato della cronaca, ma provo a vestire trame e personaggi come portatori di concetti e idee. Perché scendiamo in piazza per Gaza e non per l’Ucraina? Per salvare quest’umanità alla deriva, dobbiamo sperare in nuovi briganti? (Nigro è l’autore del best seller I fuochi del Basento – Premio Campiello ’87 – storia sui moti popolari del sud nel periodo del regno borbonico) No, perché abbiamo visto cosa accade quando parlano le armi, sia in forma di brigantaggio romantico sia di rivolta politica. C’è bisogno di politica, come propose e praticò per primo Federico II di Svevia persino con gli arabi, la stessa che usarono grandi statisti come Aldo Moro, Enrico Berlinguer. Sandro Pertini e Alcide De Gasperi. Ci vuole fortuna nel trovare sulla propria strada politici illuminati. Il dramma è che nascono migliaia di capitani di ventura assetati di potere e di denaro, espressioni di fatuità totale. Occorrerebbe seminare il seme dell’impegno civile e politico come figlio dell’impegno etico. Cosa che cozza con l’affarismo diffuso del nostro tempo. Oggi dov’è la grande letteratura del sud? La letteratura del sud ha oggi volti e nomi interessanti. Penso a figure come Alaimo, Lupo. Cappelli, Venezia, Murgia, Lagioia, De Luca, Desiati, Abate, Di Pietrantonio, Sammartino e tanti altri. La critica li va scoprendo e li scoprirà nel tempo.