Alla destra serve un nuovo racconto, Parigi “plasmata” dai soldi di Stérin

È curioso che nessuno in Italia si sia accorto del gran successo che sta avendo a Parigi di una mostra “immersiva”, aperta dai primi di settembre nei pressi degli Champs-Elisées, su Jean de La Fontaine, il seicentesco autore delle 248 Fables (“Favole”), di cui tutti in Francia conoscono a memoria perlomeno qualche verso. Le Favole sono versioni poetiche di favole classiche o di tradizione (La volpe e l’uva, La Lepre e la Tartaruga, La rana che vuole esser grande come il bue, La Cicala e la formica…), dal tono moraleggiante, in cui un gran talento letterario si unisce a un radicale spirito conservatore. La mostra si sviluppa su quattro sale, ognuna incentrata su un animale delle Favole incarnato in forma virtuale da un attore o attrice: la volpe (Charles Berling), il lupo (Arielle Dombasle), la rana (Marie s’Infiltre [sic]) e il leone (Alexandre Astier). Laurent Stocker, della Comédie-Française, interpreta La Fontaine. Un’ultima sala conclude il percorso con una proiezione a 360 gradi. L’ambientazione “immersiva” consiste nel fatto che, una volta entrati, ci si trova come a nuotare nel flusso delle immagini e suoni con cui sulle pareti-schermo si dipanano le favole, con forti effetti di suspense e di sorpresa. La messinscena è molto efficace, il successo grandissimo. Arriva il ddl anti pro Pal: vietato criticare il governo di Netanyahu nelle scuole e nelle università La tela di Stérin C’è solo – come si dice in francese – “un bemolle”, un punto debole, e non da poco, che sta trasformando questa mostra in un caso politico. Il suo finanziatore è Pierre-Édouard Stérin, cinquantenne miliardario cattolico ultraconservatore che da tempo non solo sostiene i partiti di estrema destra francesi (qualcuno lo chiama ormai “il santo patrono dei reazionari”), ma finanzia con somme importanti manifestazioni di cultura popolare di forte impatto. È singolare che i suoi miliardi derivino dalle Smartbox, i cofanetti – venduti anche in Italia in librerie, edicole e grandi magazzini – contenenti un coupon prepagato per vacanze di breve durata in una varietà di luoghi del mondo. Malgrado le innumerevoli segnalazioni di truffe e disfunzionamenti (di cui si trovano tracce tra le recensioni Google), il metodo deve aver funzionato alla grande: Stérin non solo ha accumulato un enorme patrimonio, ma ha anche creato un fondo di investimento (Otium Capital) che moltiplica la sua ricchezza. La mostra su La Fontaine riflette una nuova tendenza della destra europea, che tutto suggerisce di tenere d’occhio: il rinnovato interesse per la storia, le tradizioni e i beni culturali, che la destra, in Francia come in Italia e (in forme enormemente più brutali) negli Usa, vuole rovesciare come un calzino e rimodellare ab ovo sulla propria misura. In una delle sue prime dichiarazioni, Stérin ha annunciato che le sue fortune saranno investite tutte per «rimettere in ordine la Francia e promuovere Cristo». A questo scopo finanzia anche decine di iniziative culturali o para-culturali: dalla catena di sale sportive Dynamo a una varietà di feste e sagre distribuite su tutto l’anno e tutto il paese. È interessante la natura delle sagre in cui ha messo lo zampino: la festa del peperoncino (Espelette, zona basca di Francia), la festa dei buoi grassi (in Gironda), la festa dei funghi (in Haute-Loire) e altre simili. Diversi comuni, però, hanno preferito rinunciare al finanziamento dopo aver scoperto che la fonte del denaro era Stérin. Questa storia rimarrebbe un episodio di cronaca se non fosse indizio di una tendenza robusta e accortamente progettata, che si va imponendo via via in tutto il mondo, soprattutto nei paesi orientati a destra, contando su temibili investimenti miliardari. In Francia, Stérin ha avuto un predecessore in Vincent Bolloré, un altro miliardario superconservatore, le cui fortune originano dalla produzione di cartine per sigarette (ma anche della sottilissima e tenace “Carta Bibbia” dei classici della Pléïade), che ha gradualmente acquistato il controllo di catene di media Tv, giornali, case editrici importanti, e perfino società di videogiochi, fino a controllare di fatto larga parte del mondo mediatico francese, incluso il diffusissimo Journal du dimanche (il Jdd). Il Jdd, settimanale tradizionalmente moderato, è passato a destra malgrado un lunghissimo sciopero dei suoi redattori, molti dei quali hanno preferito alla fine dimettersi piuttosto che accettare il direttore ultrareazionario imposto da Bolloré. L’Ue fa il solletico a Bolloré mentre lui divora i media La guerriglia culturale Ora Stérin espande la zona d’interesse con una sterzata dettata da un intuito finissimo: punta verso il gusto del popolo, le tradizioni, le sagre popolari e altre forme di socialità elementare. Il progetto di Stérin (che ha spesso collaborato con Bolloré nelle sue acquisizioni) è a vasto raggio. La sua “Fondation du Bien Commun” promuove i valori cristiani tradizionali e produce documenti su modelli di gestione aziendale basati su gerarchie “naturali”. Il “Progetto Périclès” (acronimo delle parole francesi per "Patrioti / Radicati / Resistenti / Identitari / Cristiani / Liberali / Europei / Sovranisti"), il cui obiettivo è nientemeno che la “guerriglia culturale”, intende investire 150 milioni di euro in un decennio per finanziare think tank, scuole di formazione politica, media e sondaggi, sostenere candidati conservatori e in particolare il Rassemblement National, creare un “ecosistema culturale” alternativo, con siti di informazione come Le Crayon, Neo, e Factuel. Di recente ha acquisito due dei principali player dell’informazione online: Cerfia, un account su X con più di un milione di abbonati, e Explore Média, un sito di edutainment su TikTok, con dodici milioni di abbonati gratuiti. A Stérin non dispiacciono neanche le provocazioni maligne. Qualche giorno fa ha ribattezzato la sua principale holding “Lemahieu Holding”, appropriandosi di punto in bianco del cognome (Lemahieu) di un giornalista del quotidiano comunista “L’Humanité” che aveva lungamente indagato sui suoi affari. Il giornale ha denunciato l’insopportabile intimidazione, ma non ha ottenuto risposta. Quel che inquieta in Francia è proprio l’idea di “ecosistema culturale” che è alla base del progetto. Stérin non si limita a finanziare iniziative singole: intende plasmare contenuti culturali e mentali, formare quadri e influencer che applichino teorie gestionali, costruire reti, preparare progetti politici, scrivere proposte di legge, identificare e formare candidati. Attualmente, Bruno Retailleau è il suo beniamino. Si dice che Stérin, che ama dar voti a tutti e a tutto, gli abbia dato un bel 9/10. È forse in nome di questo collegamento che Retailleau, poche ore dopo essere stato rinnovato come ministro degli Interni, con alcuni colleghi di partito (Les Républicains, il gruppo creato da Sarkozy, di cui è presidente), ha fatto un imprevisto e brutale voltafaccia dichiarando che la compagine proposta da Lecornu non compiva la “rottura” da loro richiesta e provocando così la crisi ora in corso. Ciò potrebbe significare che tra le quinte della formazione del governo c’è anche Stérin. In Italia artista internazionale, ma all’estero poco riconosciuta: cosa dicono le riviste specializzate di Beatrice Venezi Il caso Koch negli Usa Qualcuno ha paragonato il suo approccio a quello dei temutissimi fratelli Koch negli Usa: creare non solo movimenti politici, ma “ecosistemi culturali” duraturi. Charles e David Koch (quest’ultimo scomparso nel 2019), le cui fortune originano dal petrolio e dalla chimica, hanno infatti investito massicciamente nel mondo culturale Usa sin dagli anni Ottanta, scegliendo in particolare due ambiti: la filantropia di prestigio e la guerra ideologica. Hanno donato centinaia di milioni di dollari a istituzioni come il Metropolitan Museum of Art e il Lincoln Center, la Smithsonian Institution e l’American Museum of Natural History – quattro monumenti dell’identità nazionale Usa. Parallelamente, hanno creato istituzioni e centri per promuovere il libertarismo e il conservatorismo (think tank come il Cato Institute, il Mercatus Center, l’American Enterprise Institute). Hanno finanziato università (George Mason University, Florida State University), ma imponendo clausole restrittive che influenzano i programmi accademici. Hanno creato reti di influencer e divulgatori per diffondere le loro idee tra i giovani, proprio come Pierre-Édouard Stérin sta facendo in Francia. È proprio su questa linea che Donald Trump ha cominciato a rimodellare il passato degli Usa eliminando da musei, parchi e istituzioni di ogni tipo qualunque riferimento allo schiavismo, alle minoranze, al cambiamento climatico. Come si vede, ci sono diversi buoni motivi perché una mostra apparentemente innocua come questa su La Fontaine, susciti preoccupazione. Ne susciterebbe ancora di più se si capisse che le iniziative di Stérin non sono che un anello di una catena che si sta costituendo, in favore dei “valori tradizionali”, della riscrittura della storia, del sostegno a politici reazionari e così via. Anche l’Italia, nel suo piccolo, è su questa strada. Certo, la nomina a direttrice musicale della Fenice di Venezia di una donna largamente considerata inadatta è una piccolissima cosa rispetto ai miliardi riversati nei loro progetti dai Koch, da Bolloré e da Stérin. Da noi sembra che i miliardari siano meno numerosi e, soprattutto, preferiscano tenersi stretti i loro quattrini. Ma la propensione a riscrivere la storia e a influenzare le menti è esattamente la stessa. Del resto, Berlusconi non aveva creato (ma senza fortuna) una serie di case editrici “liberali” e finanche una “Università della libertà”?