La chiesa italiana cambia grazie al sinodo: «Superare le discriminazioni delle persone transgender e omoaffettive»

La chiesa italiana alla fine è riuscita a concludere il proprio cammino sinodale iniziato nel 2021 con una serie di indicazioni pastorali che, almeno in parte, sono destinate a lasciare il segno. Nell’aprile scorso, infatti, l'assemblea sinodale composta da poco meno di mille delegati, aveva bocciato a larghissima maggioranza il documento conclusivo: troppo poco incisivo su tanti punti discriminanti, eccessivamente burocratico e formale, fu giudicato - nell’insieme - un elenco di buone intenzioni che doveva dare più l’impressione di un cambiamento che operare un mutamento concreto e reale. Sotto accusa finirono i vertici della Cei, considerati responsabili dell’“annacquamento” del testo finale. Così si è arrivati a questa terza assemblea sinodale che ha approvato con 781 “placet” su 809 votanti il Documento di sintesi del Cammino sinodale, dal titolo “Lievito di pace e di speranza”. Un testo composto da tante proposizioni, votate ciascuna a scrutinio segreto, che sono state approvate tutte, sia pure con risultati diversi, dall’assemblea. Vi trovano spazio un'apertura significativa a un ruolo accresciuto delle donne e dei laici nella chiesa, si parla poi della necessità di superare le discriminazioni delle persone transgender e omoaffettive che vanno invece accolte e accompagnate dentro la chiesa; ancora, c’è un riferimento chiaro a quanti vivono «situazioni affettive e familiari stabili diverse dal sacramento del matrimonio (seconde unioni, convivenze di fatto, matrimoni e unioni civili, etc.)», e quindi ai percorsi di integrazione possibili all’interno della vita ecclesiale. Giubileo dei movimenti popolari, Leone XIV in difesa dei migranti: «Trattati come spazzatura» Mons. Erio Castellucci, presidente del Comitato nazionale del Cammino sinodale, ha spiegato in questi termini la differenza fra il primo e il secondo documento presentati all'assemblea dei delegati: «La fretta di decidere – non certo la malafede – aveva condizionato la preparazione del testo delle Proposizioni, che non è stato riconosciuto adeguato ad esprimere il percorso fatto. E il Consiglio Permanente della Cei lo ha ritirato, registrando il quasi unanime consenso dell’Assemblea, e chiedendo comunque di valutare e integrare le centinaia di emendamenti che su quel testo erano stati proposti». E ha aggiunto: «Non è stato un passo indietro quell’Assemblea, ma un passo in avanti: verso una maggiore corresponsabilità, nella libertà di potersi esprimere anche in dissenso. È stato un rinvio coraggioso, nel quale tutti abbiamo letto la voce dello Spirito». Papa Leone da Mattarella, il fair play Vaticano-Italia e la convergenza sulla pace L’ammissione sullo scandalo abusi I passaggi significati nel testo sono diversi, sulla questione femminile fra l'altro si afferma l’importanza di raggiungere: «Una effettiva parità di genere nelle possibilità di accesso alla guida di uffici diocesani e in ruoli di responsabilità pastorale in diocesi, parrocchie e associazioni, nei tribunali ecclesiastici, nelle facoltà teologiche e istituzioni affini e nei ministeri istituiti, riconoscendo così l’apporto corresponsabile di parola, servizio, competenza delle donne». Sullo scandalo degli abusi sessuali si legge invece un’importante ammissione, ci sono state «criticità, resistenze e dinamiche sedimentate che talvolta hanno contrastato la corretta attenzione e salvaguardia verso i minori e le persone vulnerabili». Si afferma poi la necessità «che le chiese locali collaborino con istituzioni e società civile per il sostegno delle vittime e dei familiari e per assicurare il corretto svolgimento di ogni fase dell’accertamento della verità dei fatti». Ancora, i vescovi vengono invitati a utilizzare le competenze dei laici anche nell’ambito della gestione finanziaria delle diocesi. Un Sinodo interminabile, un ostacolo insidioso sulla strada di Leone XIV «È necessario che i vescovi e i parroci – si spiega nel documento - pur mantenendo la responsabilità ultima nella gestione economica, la esercitino in modo partecipato, anche delegando a persone che in questo settore possono offrire un aiuto qualificato per formazione, professionalità, competenza ed esperienza». Si spinge, inoltre, affinché le chiese locali prendano «iniziative per il disinvestimento dagli istituti di credito coinvolti nella produzione, nel commercio di armi e per il bando al possesso e all'utilizzo di arsenali nucleari e per l'obiezione di coscienza». Abusi sessuali del clero, nella chiesa italiana «troppe resistenze» Il presidente della Cei, Matteo Zuppi, concludendo i lavori del sinodo, ha osservato: «Contravvenendo alla tradizione, l'Assemblea della Cei di maggio è stata spostata a novembre, per consentire di maturare un testo migliore, che rispondesse meglio all'intero cammino compiuto insieme. Davvero possiamo dire che la logica del “si è sempre fatto così” non ha avuto la meglio». «Spostare l'Assemblea Generale – ha aggiunto - è stato invece un modo per coinvolgersi sino in fondo in una fatica della chiesa. E così abbiamo trasformato una sosta inattesa nel cammino in un'opportunità per ripartire insieme con nuovo slancio».