Operai di tutto il mondo in fonderia: la temperatura che unisce le culture

Le fonderie Ariotti hanno centoquindici anni, si trovano vicino a Brescia e sono gestite da due fratelli, eredi di un gruppo nato dalle mani del bisnonno Giuseppe che all'età di otto anni inizia a fare il fabbro con il padre nel 1887: dopo tredici di duro sgobbo, nel 1910, fonda, in una cascina a Palazzolo sull’Oglio, una fonderia con alcuni soci. Giorgio e Roberto Ariotti sono gli ultimi successori. Centodieci dipendenti, stipendio d’entrata 1.500 euro più i fuori moda retaggi del contratto nazionale metalmeccanico, recentemente rinnovato: ferie, mutua, permessi, gli straordinari pagati. Ad accoglierci sulla soglia della fascistissima stazione di Chiari – una enorme tripla arcata a forma di “M” saluta i viaggiatori – poco distante da Brescia, arriva Giorgio Ariotti, laureato in filosofia. Un filosofo in fonderia. «La fonderia è ostica quando si entra ma poi la passione e il calore attraggono come un magnete. E il senso di responsabilità per l’azienda e le famiglie che ci lavorano toglie ogni dubbio», dice quando si manifesta una curiosità da cliché di fronte al binomio filosofia – ghisa. Arriviamo a lui attraverso un percorso tortuoso: parte da Torino, dove la maggior parte delle fonderie sono state rase al suolo e quelle più note oggi sono le Fonderie Limone, dove si fanno spettacoli teatrali, mostre, attività culturali. Come sia andata la grande trasformazione torinese, oltre ai sabato pomeriggio di Askatasuna, lo spiega bene Niccolò Zancan nel suo libro per Einaudi “L’ultimo operaio”, severo monito per tutti coloro che in qualche modo sono ancora dentro quel passato fatto di metallo: quindi Brescia è il posto perfetto. Nella trincea di Mirafiori, la fabbrica in cerca di futuro Storie di fonderia Gli Ariotti per festeggiare il loro centodecimo anniversario di vita si sono regalati due volumi fotografici, di cui uno si intitola Fusioni, storie di fonderia. Copertina nera come il carbone, superficie irregolare, le prime righe sono una poesia in bergamasco di Marco Marchetti, fonditore per quasi quarant'anni, che i due fratelli dedicano al padre. Poi arrivano queste parole a pagina tre: «Fondiamo il metallo da 113 anni a 1.400 gradi, ma qual è la temperatura a cui avviene la fusione di culture, valori, esperienze diverse, valori, esperienze diverse? La fusione è un processo chimico fisico imprevedibile e, proprio come in fonderia il calore modella e trasforma il metallo, così nel nostro mondo è il lavoro umano – fatto di accoglienza, rispetto, condivisione – a plasmare e dare concretezza all’integrazione culture diverse». Nella pagina di fianco c’è la foto di una colata incandescente. La fonderia come luogo di fusione che produce pezzi ma soprattutto produce la nuova società italiana. Possibile? La ghisa? Gli altoforni? Il giro nella fonderia si apre di fronte a un paio di conchiglie di tre metri per tre dal peso di dieci tonnellate cadauna. Con Ariotti c’è il signor Felice Chinelli, pensionato con quarant'anni di contributi segnati sui libretti, e il figlio Alberto, entrato a sedici anni, Inizia un lessico oscuro, spiegazioni che vogliono sembrare semplici ma sono incomprensibili: le due grosse conchiglie di ghisa sono «un pezzo fondamentale per grandi compressori industriali, noi facciamo la fornitura completa dalla fusione grezza fino alla lavorazione meccanica e al controllo dimensionale». In lontananza si vedono delle piccole fiamme uscire da una sorta di blocco d’acciaio multistrato alto diversi metri - è tutto colossale - che, se capiamo bene, è il guscio che contiene lo stampo entro il quale sta raffreddando la ghisa. Raffreddamento che dura giorni e produce, attraverso degli sfiatatoi, fiamme. Il signor Felice Chinelli manifesta incontenibile gioia per essere tornato nel suo mondo, potesse riprenderebbe all’istante. Eppure poco prima ha raccontato la durezza di quel mondo fatto di caldo, fatica, sacrifici: compensati da sicurezza, formazione, tecnologia. Ma il lavoro in cosa consiste? Riprende l’ermetismo lessicale, ancor più complicato dal tentativo di rendere facilmente comprensibile ciò che è complesso. In sintesi si può dire che è artigianato ciclopico che pretende da tutti molto cervello per fare buoni pezzi in sicurezza, che poi vengono spediti in tutto il mondo per far funzionare centrali idroelettriche, pale eoliche, sistemi industriali. Incrociamo dei tedeschi in visita accompagnati da una impiegata commerciale che spiega quelle cose difficili da capire in italiano, in tedesco; intorno a noi si muovono decine di lavoratori: sono proprio operai, i «maestri del fare» li definisce Giorgio Ariotti «che hanno una conoscenza stratificata accumulata in anni e decenni e sono i pilastri dell’industria». Mirafiori, il tennis e la povertà. Torino resta una città sospesa Melting pot I nuovi italiani che vengono fusi nell’identità del lavoro sono chiaramente in arrivo da ogni dove; africani, ex Jugoslavia esplosa, molti rumeni, sud americani. Il trenta per cento della forza lavoro. Curiosamente qui hanno saltato il giro dell’immigrazione meridionale dei decenni passati. Il problema principale di queste persone è l’eterna difficoltà di trovare una casa in affitto: «Non si affitta casa ai meridionali», scrivevano a Torino negli anni 50 - 60 sulle porte della case vuote: mai dimenticare. Ma la fusione delle vite in fonderia fa sì che operai autoctoni facciano da garante - qui vale la parola, non i soldi - per africani e altri. «Abbiamo un problema di manodopera», dice Giorgio Ariotti. Il solito piagnisteo padronale? No, perché il contratto dei metalmeccanici è la crème della crème del lavoro odierno, firmato pure dalla Fiom Cgil. «Gli italiani sono demograficamente scarsi e mancano anche gli stranieri», aggiunge. Il volume che festeggia i centodieci anni insiste proprio sull’internazionalismo dei lavoratori: volti, nomi e cognomi italiani – Comina, Pedretti, Grezzi e molti altri – si fondono con i volti dei Baciu, padre e figlio, Avdo e Mirza Mackovic, fratelli, Boban Stankovic, Daniel Owusu, Edmund Abogaye e via cantando, un mescolone che si trova solo nei citofoni dei quartieri di periferia di ogni città. Gente in arrivo da paesi in guerra, gente in arrivo col barcone che ora gira nello stabilimento con un calibro grosso come una enorme chiave inglese, con cui misura un pezzo che farà funzionare una centrale idroelettrica in Cina. A tutti è stato insegnato un mestiere, l’italiano e anche il bresciano. E tutto si è fuso, lasciando sul fondo le scorie dell’integrazione. Resisterà tutto questo? Quanto? Oppure anche per Brescia e le sue fonderie si prospetta un futuro fatto di turisti, rider del cibo, camerieri e pizzerie? Risponde Giorgio Ariotti, filosofo fonditore: «Ci auguriamo di sì e ci crediamo: l’attaccamento e le competenze delle famiglie italiane che in buona misura guidano le fonderie, il tessuto e le competenze diffuse, il saper fare tramandato nei decenni, i grandi investimenti effettuati in tecnologia, sicurezza, ambiente, welfare aziendale. Però basterà tutto questo per compensare la concorrenza di paesi concorrenti che beneficiano di manodopera, energia e materie prime a basso costo? E con standard ambientali e di sicurezza molto diversi dai nostri? Crediamo ancora nell’importanza di una manifattura in Italia e in Europa?». Il modello Langhe è in crisi: come battere il capolarato