Cambiare il sistema, oltre la rabbia. Dieci anni di Non una di meno

Mentre cercavano di convincerci che «il femminicidio non esiste», nove donne sono state uccise dai loro mariti, compagni o ex nel giro di poche settimane, nel caldo asfissiante di luglio e agosto. Luigia Fortunato, Tania Sperindio, Dafne Rebaudo, Daniela Florea, Tania Terrin, Maria D’Alessandro, Ornella Forastefano, Joanna Rouissi, Carmela Bifano. Nomi che si aggiungono alla lista dei femminicidi del 2026. La media è tragicamente costante: una donna uccisa ogni tre giorni. Era così anche dieci anni fa, nel 2016, quando Sara Di Pietrantonio, ventidue anni, è stata strangolata e poi data alle fiamme all’interno della sua macchina dall’ex ragazzo Vincenzo Paduano, in via della Magliana, a Roma. Quel femminicidio è stato la miccia che ha portato un insieme di gruppi e collettivi femministi e queer, organizzazioni e centri antiviolenza che da anni riflettevano su questi temi a organizzarsi e riunirsi in una grande assemblea, sfociata poi nella prima grande manifestazione nazionale contro la violenza maschile sistemica, il 26 novembre 2016, e nel percorso del movimento transfemminista Non Una di Meno (Nudm). Solo dopo il femminicidio la paura delle donne diventa credibile Un punto di non ritorno «Tutti i femminicidi sono una ferita profonda. Ce ne sono alcuni che segnano un punto di non ritorno. Nel caso di Sara Di Pietrantonio, la sua giovane età e l’efferatezza avevano fatto sentire la necessità di una risposta forte», spiega Carlotta Cossutta, ricercatrice di Filosofia politica che, sin dall’inizio, ha fatto parte di Nudm. Il movimento italiano ha seguito la spinta politica dell’Argentina dove, un anno prima, il 3 giugno 2015, centinaia di migliaia di persone erano scese in piazza con lo slogan «Ni una menos, ¡vivas nos queremos!» («Non una di meno, ci vogliamo vive»), dopo l’uccisione di Chiara Páez, assassinata a 14 anni dal partner sedicenne mentre era incinta. «Quello che il movimento argentino ha sempre affermato è che, quando si arriva a un femminicidio, è la struttura stessa dello Stato che ha ceduto in tutti i suoi apparati: la polizia, gli ospedali, i tribunali», dice Cossutta. «C’era allora la necessità di riportare con forza nello spazio pubblico il tema del femminicidio. A partire dai numeri pressoché costanti: una donna uccisa ogni tre giorni non è un’emergenza, è la normalità. Ed è davvero l’espressione più tangibile che le nostre vite non valgono». Quell’Italia che non vede i femminicidi: «La parità viene strumentalizzata» Percezione cambiata Nonostante i numeri, è innegabile che in questi dieci anni il dibattito pubblico sulla violenza maschile sia in parte cambiato. A partire dalle parole. «Il termine femminicidio è ormai entrato nel vocabolario quotidiano. Anche in maniera polemica, come vediamo in questi giorni. Ma è ormai imprescindibile: non si può far finta che non esista o che sia ininfluente», afferma Cossutta. Dall’inizio del 2026, “femminicidio” è il vocabolo più cercato sul portale treccani.it. Tre anni prima, l’Istituto dell’enciclopedia italiana l’aveva scelta come parola del 2023. Anche la percezione sociale della violenza si è modificata. Per la ricercatrice, è aumentata la consapevolezza della sua dimensione pervasiva, nonché del femminicidio come punto finale di un percorso iniziato molto prima: non un raptus, né un gesto incomprensibile. Ce lo dice il continuo aumento delle telefonate al 1522 o l’abbassarsi dell’età di accesso ai centri antiviolenza: «Significa che le ragazze giovani subiscono violenza, il che è una brutta notizia, ma che hanno consapevolezza di cosa sta succedendo». Il report sui femminicidi del ministero dell’Interno: numeri senza dati Istituzioni ferme Quello che è rimasto fermo, invece, è il livello istituzionale. «Non mi riferisco tanto agli atti legislativi, quanto all’idea che la violenza si prevenga con un cambiamento strutturale della società. La violenza non è solo il prodotto di un’educazione manchevole, ma di condizioni materiali che agiscono sulla vita delle donne e delle persone che la subiscono», spiega Cossutta. Per questa ragione, la soluzione punitiva non può essere la più efficace. Centri antiviolenza e movimenti femministi spingono da anni affinché si faccia prevenzione della violenza. Significa «garantire davvero l’accesso a una parità di reddito per le donne, alla casa, garantire l’autonomia dei conti correnti, il poter disporre liberamente delle proprie vite», dice la ricercatrice. A questo si aggiunge il finanziamento adeguato dei centri antiviolenza, ancora manchevole. «Il cav è un luogo politico, non è semplicemente un luogo di aiuto. Certamente è anche questo, ma non solo. Non può gestirlo chiunque, perché la violenza sulle donne non è una fragilità: è una dimensione strutturale della società», afferma Cossutta. In questi dieci anni le piazze del 25 novembre e dell’8 marzo sono sempre state piene. «Questo non segnala l’emergere di una ritualità, ma che si riconosce quel momento come un luogo politico per far emergere la propria rabbia, organizzarla, trovare altre che la agiscano con te», dice Cossutta. Accanto alla rabbia, però, per uscire dall’impotenza e dalla frustrazione che il susseguirsi incessante dei femminicidi può generare, deve mantenersi vivo anche il desiderio: «Per quello che ci è stato tolto, ma che vogliamo riprenderci». Il patriarcato uccide ovunque e in ogni classe sociale: 84 femminicidi nel 2025 (più 7 morti indotte)