Gino Cecchettin: «Il ddl Valditara va modificato. Il consenso frena i percorsi di educazione sessuo-affettiva»

Prima di rispondere alle domande prende il tempo di una pausa lunga. Una pausa di studio e di lavoro. Gino Cecchettin pesa le parole. Non cerca scorciatoie retoriche, non indulge nella semplificazione. Ingegnere informatico, abituato a ragionare per processi e scomporre problemi complessi, sembra applicare lo stesso rigore alle questioni sociali: «Mi approccio ai problemi con lo spirito di una persona razionale». Il padre di Giulia Cecchettin guida la Fondazione che porta il nome della figlia, vittima di femminicidio nel 2023, e lavora per prevenire la violenza di genere e diffondere l’educazione sessuo-affettiva. Educazione sessuo-affettiva: l’appello di Gino Cecchettin arriva in aula, la maggioranza lo ignora A Resistenze racconta che questa «razionalità» passa dall’ascolto degli esperti, dallo studio, dalla capacità di riconoscere di aver abitato a lungo, come molti uomini, «un mondo maschilista, misogino», senza rendersene conto. Il tema dell’educazione sessuo-affettiva è il punto su cui insiste con maggiore determinazione. Non come bandiera ideologica, ma come necessità educativa. Sono io quello del “gender” a scuola. Non parliamo di sesso, ma di potere Davanti alla Commissione parlamentare sul femminicidio lo ha detto senza ambiguità: «Non è un pericolo, anzi: serve a partire dalla scuola dell’infanzia». Lo ha ripetuto nel confronto diretto con il ministro dell’Istruzione Giuseppe Valditara, un dialogo segnato da visioni opposte e dal recente ddl sul consenso informato, che secondo la Fondazione Cecchettin finirà per frenare i percorsi educativi. Affettività e consenso. Perché la destra teme tanto il cambiamento Intanto il lavoro sul campo va avanti. La Fondazione Giulia Cecchettin ha avviato un progetto con l’Università di Firenze che è già partito e che, nel corso di quest’anno, formerà mille insegnanti della scuola primaria e dell’infanzia. Un «effetto leva», lo definisce Cecchettin, che coinvolgerà circa 40mila studenti. L’obiettivo è replicarlo anche nella scuola secondaria, «capirne le modalità», renderlo strutturale. Rifugge dalle strumentalizzazioni: «Basta parlare di teoria gender. Significa inventare una questione che non esiste». Per Cecchettin il punto resta educativo, non ideologico. Ed è forse questa coerenza pacata, più che la forza delle parole, a rendere il suo intervento difficile da ignorare. Il professore premiato da Napolitano: «Ministro Valditara, la scuola deve legittimare le identità, non cancellarle» Gino Cecchettin, inizierei con il chiederle come è stato prendere parola sul tema della violenza di genere in un mondo in cui la presa della parola è fortemente delle donne. Richiede molta attenzione da parte di un uomo. Ha avuto difficoltà? Non è stato difficile. Mi approccio ai problemi con lo spirito di una persona razionale. Tutto quello che si presenta a me lo analizzo andando alla radice della questione, in modo scientifico, ascoltando gli esperti. E così facendo c’è la possibilità di conoscere un mondo che non conosci: quello della lotta femminista, di chi studia la violenza di genere da una vita. Ti rendi conto che per anni hai vissuto in un mondo maschilista, misogino e, nel momento in cui te ne rendi conto, riesci guardare intorno a te questi segnali. Da lì è stato anche facile poterne parlare. Una presa di coscienza che forse tutti i maschi dovremmo fare: mettendo da parte un po’ di stereotipi, per poter ragionare. Lei ha detto davanti alla Commissione parlamentare sul femminicidio che l’educazione sessuo-affettiva non è un pericolo, anzi: «serve a partire dalla scuola dell’infanzia». Di recente ha incontrato il ministro Giuseppe Valditara, ma proprio il ddl del ministro sul consenso informato, approvato alla Camera, blocca questa necessità. Lo ha detto a Valditara? Sì, abbiamo fatto presente le nostre posizioni. Ci siamo confrontati. Un confronto che parte da posizioni contrapposte. Non so cosa porterà. Noi abbiamo siglato il protocollo d'Intesa tra il ministero dell'Istruzione e del Merito e la Fondazione un anno fa (pubblicato sul sito del ministero il 22 gennaio, ndr). E dopo un anno di diversi incontri, non avevamo raggiunto un punto sul quale lavorare. Abbiamo così chiesto di incontrare il ministro anche per capire se ci sono dei punti comuni. Sicuramente il corso verso gli insegnanti della scuola primaria e dell’infanzia lo faremo. E chissà, forse con il ministero si riuscirà a trovare un accordo per corsi di formazione per studenti della secondaria superiore. Il patriarcato uccide ovunque e in ogni classe sociale: 84 femminicidi nel 2025 (più 7 morti indotte) Lei ha una posizione, il ministro chiaramente un’altra. Auspica una modifica del ddl al Senato? Il confronto serve proprio a questo: capire tra le parti. E non siamo soli. Cerchiamo così sponda tra insegnanti, dirigenti e tutti quelli che incontriamo settimanalmente e che ci dicono che servono momenti di educazione sessuo-affettiva. Poi ci può essere un confronto sulle tematiche, la questione è ampia ma non si possono avere dubbi di sorta. Quindi spero che con il ddl si vada nella direzione giusta. Un anno dalla firma del protocollo tra la Fondazione e il ministero, qualcosa si è inceppato? Fare un protocollo richiede un lavoro su punti comuni, ma per renderlo operativo c’è un altro livello di difficoltà. Sono tutte questioni che devono essere dipanate. Il 18 gennaio abbiamo fatto una riunione per cercare di capire se nel nuovo anno ci saranno spazi di dialogo, per capire se all’interno di quel protocollo riusciremo a fare qualcosa. A distanza di un anno, non eravamo riusciti a concludere nessun progetto concreto. È chiaro che c’è stato nel frattempo il ddl che, dal nostro punto di vista, ha frenato. Noi siamo propensi a un’educazione sessuo-affettiva strutturale nelle scuole, perciò ci sono difficoltà a trovare, nel modo operativo e organizzativo, dei progetti da fare. Si può partire dall’educazione al rispetto e poi arrivare a quella sessuo-affettiva. Ci sono dei punti comuni e da lì si può partire. Ma ci sono aspetti legati alla praticità: cosa fare, come farlo, che vanno superati. Quindi si può fare l’educazione sessuo-affettiva partendo dall’infanzia? Chiaramente per ogni età ci saranno argomenti e modalità consone per poter spiegare ai ragazzi cosa sono i sentimenti, come agiscono dentro il nostro corpo, che effetti ci danno, come si gestiscono. Anche in un bambino di otto o dieci anni, nel momento in cui vuole il cellulare e non glielo si dà, ecco, quelle emozioni lì sono frustrazioni che dovrebbe imparare a gestire. L’educazione sessuo-affettiva è anche questa, non facciamoci spaventare dalla parola sesso. La “cancel culture” della destra: censurato il libro per bambini sull’educazione sessuo-affettiva Lei pensa che negli ultimi anni su questo tema sia cambiato lo sguardo. Stiamo andando avanti o indietro? Dal punto di vista della società ci sono velocità diverse. I giovani sono avanti, anche grazie alla tecnologia, mentre chi non è nativo digitale fatica a stare al passo. Questo crea un ritardo: i giovani chiedono ascolto e noi continuiamo a discutere temi di dieci anni fa. La politica dovrebbe guardare avanti e muoversi più velocemente, perché oggi stiamo procedendo a passi troppo lenti. Il recente omicidio di un diciottenne in una scuola di La Spezia è stato letto da alcuni in chiave etnica. Non si parla di genere, controllo e possesso. Lei che ne pensa? Guardi, mi sembra sbagliato commentare le singole vicende. È facile arrivare a strumentalizzazioni. Bisognerebbe analizzare i motivi per cui si arriva a fare questo. Alla radice di tutto ci sono gli studi che fanno gli esperti e che mostrano la pretesa di rapporti esclusivi: quando una persona è impegnata in una relazione non può avere contatti. E molto spesso succede questo, c’è chi non riesce ad accettare che ci sia una vita fuori da quella relazione. E invece quello è il rispetto degli interessi che possono essere nella sfera di una vita. E se questo può portare alla rottura di un rapporto, perché magari entra in connessione con una persona più vicina al nostro carattere, bisogna accettarlo. È lì il fulcro della questione. Mancano nelle scuole spazi dove si affrontano questi conflitti. La Fondazione Cecchettin come si sta muovendo? I momenti per i confronti ci sono, dove si sensibilizza. Però servono dei percorsi educativi che iniziano nelle scuole. Questo è il nostro punto e la nostra missione principale: incentivare corsi di formazione, o facendoli direttamente o tramite altre realtà, cooperative, Asl, centri antiviolenza. Questo va incentivato così che si arrivi in modo più pervasivo ai ragazzi, consentendo loro di essere agenti di cambiamento per un futuro diverso. «L’unica prevenzione alla violenza patriarcale è l’educazione sessuo-affettiva»: la lezione collettiva di Non una di meno Negli ultimi anni il dibattito sull’educazione sessuo-affettiva viene spesso ostacolato dal richiamo alla cosiddetta “teoria del gender”, “il gender nelle scuole”. Argomenti più volte evocati anche durante la discussione parlamentare dalla maggioranza contraria all’educazione sessuale. Lei che ne pensa? Guardi, sarò chiaro: chiamarla questione gender identifica che c’è una questione. Ma non esiste nessuna questione gender, non c’è nessun “problema gender”. Nel momento in cui si elimina questo punto di vista, restano delle persone che possono intraprendere la vita come vogliono, sentirsi nel modo in cui vogliono sentirsi. Nel momento in cui accettiamo questo, cioè che ogni persona abbia una propria identità, il problema non c’è. Si tratta qui di restare nel piano educativo: ognuno è libero di sentirsi come vuole dentro questo mondo e nessuno deve giudicare. Judith Butler: «L’ideologia gender non esiste, è un’invenzione della destra»