I sarti di comunità: maestri per ricostruire relazioni e territori

«Dopo innumerevoli incontri e storie ascoltate, la mia attenzione si è spostata: sono passato dal concetto di restanza a quello di abitare». Gianluca Palma, agitatore culturale, dal Salento, dove vive, è impegnato da tempo nel ricreare un senso dei luoghi, unito a una rete di conoscenza e connessione tra diverse esperienze in tutto il Sud. «Per quanto io sia profondamente legato alla restanza, ho notato che spesso questo termine viene frainteso con un restare a oltranza, una sorta di lotta alla Don Chisciotte contro i mulini a vento». Da questa prospettiva nasce “Daimon, a scuola per abitare”, che coinvolge tutto il paese promuovendo alcuni fine settimana in cui i luoghi vengono abitati come custodi: passeggiate, conversazioni, laboratori, momenti conviviali, spazi di ascolto, nati dal basso per favorire l’incontro. Una risata vi seppellirà, Sofia Gottardi: «Con la comicità ho raccontato gli abusi» Ecologia degli eventi «Inizialmente ci siamo mossi con incontri online per rammendare relazioni con tutta l’Italia e creare una mappa nazionale. Tuttavia, a un certo punto ho avvertito un limite». Nella sua esperienza Palma ha osservato che in Italia esistono molte persone che promuovono iniziative culturali, ma spesso, pur operando nello stesso territorio, non si conoscono affatto. «Per questo credo sia fondamentale lavorare oggi su quella che definisco l’ecologia degli eventi: invece di affannarsi a promuovere continuamente nuove iniziative proprie, dovremmo imparare a partecipare alle iniziative degli altri». La Scuola Daimon non ha zaini, mura né cattedre: «Nasce dal desiderio di incontrarsi fisicamente e di restare quel tanto che basta per far fiorire le relazioni», spiega Palma. «È la creazione di una comunità locale temporanea che si mette in ascolto del territorio per imparare l'arte quotidiana della cura». Tutto per Gianluca Palma ha origine dalla sua ricerca appassionata di storie, persone e luoghi, lontani dai circuiti turistici standardizzati. «Il mio impegno nasce dalla volontà di abbattere quella barriera invisibile che separa chi osserva da chi vive il luogo». In questo approccio è fondamentale far dialogare due tipi di conoscenze: «La conoscenza codificata – quella che studiamo sui libri – con le conoscenze tacite. Mi riferisco a quel patrimonio invisibile, fatto di saperi artigiani, manualità, dialetti e memorie, che appartiene solo a chi quel luogo lo abita davvero. La scintilla di un’iniziativa autenticamente civica scatta proprio in questo incontro: quando il sapere formale abbraccia il vissuto profondo delle persone, nobilitandolo e restituendogli centralità». Oggi lo sguardo di Gianluca Palma cerca connessioni da Nord a Sud. «Abitare, per me, è un concetto attivo, generativo e universale. Non basta semplicemente restare; bisogna abitare con consapevolezza. Significa assumersi la responsabilità di un luogo, sia esso quello in cui siamo nati o quello che abbiamo scelto. È una pratica politica che trasforma il residente in cittadino attivo. In fondo, si tratta poi del modo in cui scegliamo di relazionarci con noi stessi e con il mondo intero». Scuola riparativa, «lo strumento vivo» della mediazione per ricomporre i conflitti Rete invisibile In questa prospettiva si inserisce la creazione di un atlante civico: «Lo abbiamo chiamato Fare Sud: atlante civico del meridione possibile, una mappatura corale di circa 250 esperienze di resistenza civile e culturale nel Mezzogiorno: dalla Piccola Biblioteca sul mare in Calabria all’Ambulatorio sociale in Molise, dal Festival di poesia in Sicilia al progetto culturale che salva un borgo abbandonato in Campania». Lo scopo è far emergere quella rete invisibile di persone – sarti di comunità, artigiani dell’immaginario, agitatori culturali – che ogni giorno lavorano con fatica e passione per il bene comune. Nell’idea di Palma, l’atlante sarà una bussola per chi vuole scoprire un’Italia che non si arrende: «Un modo per dare dignità e visibilità a chi pratica il “fare” come una vera e propria forma di cura del mondo». La ragione profonda dell’atlante, però, va trovata nel bisogno, in un’epoca così frammentata, di persone capaci di ricucire le relazioni. «Queste persone sono i sarti di comunità, figure che mettono insieme i fili spezzati delle relazioni umane e fanno incontrare le persone, rammendando con pazienza il tessuto sociale dei paesi e delle città. E gli artigiani dell’immaginario, coloro che ci aiutano a vedere ciò che ancora non esiste, ma che potrebbe essere». Nella visione di Gianluca Palma e delle persone che in tutto il paese hanno condiviso con lui le proprie esperienze, la pratica dell’immaginazione non è una fuga dalla realtà: «È l’unico strumento che abbiamo per progettarne una migliore. Senza immaginazione, restiamo prigionieri del “si è sempre fatto così”». Ma questo cambiamento non può avvenire senza una narrazione adeguata. «Per troppo tempo i nostri territori sono stati raccontati dall’alto o attraverso lo sguardo di agenzie di comunicazione esterne, che spesso creano caricature stereotipate. È vitale che siano le comunità stesse a scegliere come raccontarsi, perché solo chi vive il luogo ne conosce le sfumature, i dolori, ma anche le potenzialità più autentiche». Per Palma è importante cercare di invertire questo processo partendo dall’ascolto: «Noi portiamo le persone nelle piazze, diamo voce agli abitanti, usiamo la poesia e la narrazione popolare. Quando un luogo si riappropria della propria storia, smette di essere una piatta cartolina turistica e torna finalmente a essere una casa».