Una “scuoletta” di vita, Maria Gabriella De Luca: «La mia cattedra tra i bambini rom»

«Grabriè, io non sono buono per la scuola». Così, Maria Gabriella De Luca racconta di essersi sentita dire centinaia di volte dai ragazzi, che abitualmente storpiavano il suo nome, del campo Rom di via Lucrezia della Valle, a Catanzaro, in cui ha lavorato per più di trent’anni. «A 10 minuti di distanza da casa mia, alle porte della città, non immaginavo potesse esistere una situazione così disumana», spiega l’autrice del libro La mia vita con i Rom. Storia di una scuola tra le baracche, edito da Il Millimetro, ancora oggi sbalordita da come sia sufficiente svoltare per «una stradella nascosta, in un area piena di centri commerciali e negozi, per ritrovarsi, all’improvviso, fuori dal mondo. All’inizio non riuscivo neanche a capire cosa dicevano i bambini, perché la loro lingua era un miscuglio di dialetti calabresi con qualche parola in romanés, la lingua originaria del popolo Rom. Non avendo una vita sociale fuori dal campo, era come se questi bambini avessero sviluppato un loro gergo per comunicare. Senza necessità di usare le stesse parole degli altri. Gli unici ad essere comprensibili erano gli uomini perché lavoravano fuori e dovevano farsi capire», racconta De Luca che ricorda di aver sentito, la prima volta che è entrata nel campo, una necessità di agire che le ha impedito, negli anni, di scoraggiarsi per la fatica che ci vuole a insegnare a chi la scuola non sa nemmeno cosa sia. «Non sei tu che non sei buono per la scuola. É la scuola che non è buona per te», ha risposto, infatti, De Luca, altrettante centinaia di volte, ai bambini che, avviliti dagli insuccessi in classe, la raggiungevano per il doposcuola nella struttura in legno che, con impegno, è riuscita a mettere in piedi all’interno del campo. Sfiducia nel futuro e meno opportunità, il grido dei giovani nelle periferie: due ragazze su tre temono molestie Più di una scuola Non solo un luogo fisico dove imparare a leggere, disegnare, le tabelline e come usare la fantasia, si capisce leggendo il libro – una testimonianza diretta, cruda e insieme profondamente umana della vita quotidiana in via Lucrezia della Valle – ma anche uno spazio d’aggregazione, socialità, di relazione: uno spazio di comunità. «Certo, alla scuoletta non venivano solo i bambini a fare i compiti, ma chiunque avesse bisogno di un consiglio, di una buona parola, di aiuto nel leggere la posta o una ricetta medica, per esempio. Sono venute soprattutto le donne. Per loro la scuoletta è stata una zona franca, un rifugio dalla vita all’interno del campo. Ma anche il luogo dell’alfabetizzazione e di formazione una coscienza per chi si vergognava di non sapere mettere neanche la firma», spiega ancora De Luca, lasciando trasparire il ruolo essenziale che dovrebbe avere ogni edificio scolastico, essere baluardo di democrazia: unica possibile presenza dello Stato in un territorio altrimenti completamente abbandonato. Così, l’autrice di La mia vita con i Rom ha sempre risposto ai bambini che non sono loro ad essere inadeguati alla scuola, ma è il sistema d’istruzione a esserlo perché, dopo aver toccato con mano la realtà, ha visto tante volte quanto poco venisse fatto in classe per favorire concretamente l’integrazione e la possibilità di apprendere: «Dalle scuole venivano considerati numeri per incrementare le iscrizioni, nella maggior parte dei casi», chiarisce De Luca, rimarcando come le sia successo spesso di trovare bambini registrati in più scuole, per riempire le classi, appunto. La formula delle scuole di Milano contro la “fuga bianca” dalle periferie «In molte scuole ci sono più progetti che bambini. Il problema è che spesso non sono costruiti sulle necessità degli studenti Rom, ma calati dall’alto o condotti da chi non ha la minima conoscenza della loro storia e cultura», aggiunge l’autrice convinta che in troppe occasioni fondi e risorse vengano sprecati per progetti che non apportano alcun beneficio ai soggetti che sulla carta sono quelli che dovrebbero riceverli. Come succede, ad esempio, anche all’interno delle carceri minorili: «Ho sempre sentito dire dagli esperti del settore che bisognerebbe fare in modo di ridurre il divario tra “dentro” e “fuori”, ma mi è capitato spesso di pensare che accada l’esatto contrario», scrive De Luca nel libro, per sottolineare come la mancanza di progetti educativi adeguati, insieme con l’ignoranza e il perpetrarsi degli stereotipi, facciano sentire i Rom «ultimi ovunque, anche in prigione». Tutti i racconti della scrittrice sono puntellati da ricordi, storie, vite vissute di persone che hanno fatto parte del suo percorso lungo decenni a stretto contatto con il campo di via Lucrezia della Valle: «Inclusione, integrazione, contaminazione. Sono cambiati tanti termini negli anni, ma a mancare sono sempre i contenuti. La Costituzione italiana la conosciamo tutti, è perfetta. Abbiamo anche i trattati che tutelano i bambini e i diritti umani: è tutto scritto, non ci dobbiamo inventare niente, basterebbe rispettarlo», conclude De Luca, convinta che solo la scuola abbia le capacità di trasformare la società, capire come migliorarla. «A che servono le parate sulla sicurezza se non c’è un cambiamento culturale? A che serve punire, quando ai ragazzi non viene offerta alcuna alternativa?», si chiede nella speranza che più che continuare a parlare di integrazione si faccia, non solo per i Rom. Da Tor Bella Monaca alle periferie d’Italia, la battaglia per l’istruzione degli adulti