È nella Resistenza che affondano le radici dell’ambientalismo

Lasciando le città dominate dai repubblichini e dai tedeschi, i partigiani salirono su quelle che il fascismo aveva cercato di rendere “montagne della patria”, simulacri viventi della Nazione e dell’epopea della prima guerra mondiale. Come osserva Marco Armiero, dopo la liberazione di Mussolini dalla prigione del Gran Sasso e l’inizio della Rsi, «le montagne divennero protagoniste della geografia politica e culturale della liberazione» (Le montagne della patria. Natura e nazione nella storia d’Italia. Secoli XIX e XX, Einaudi, 2013). La Resistenza è stata anche una liberazione dell’ambiente italiano dagli interventi dirigistici e brutali del fascismo, che, a partire dalle bonifiche e dalla battaglia del grano, produssero perdite cospicue alla biodiversità italiana. La Resistenza italiana è stata anche un movimento ambientalista, nel senso più ampio. Da lì inizia un percorso che, pur con mille difficoltà, avrebbe portato all’articolo 9 della Costituzione e alla nascita dell’ambientalismo italiano. Chi ha paura dell’antifascismo rinnega la democrazia L’ambientalismo dei partigiani La letteratura della Resistenza ne fu subito consapevole. Nella prefazione apposta nel 1964 ai Sentieri dei nidi di ragno, Italo Calvino osservava che «la Resistenza rappresentò la fusione fra paesaggio e persone», riferendosi al ritorno nella letteratura di paesaggi marginali, ma anche alla preponderanza dell’elemento naturale nell’esperienza vissuta e narrata della Resistenza. Si trattava di una consapevolezza iniziale, forse non evidente nelle vicende complesse della Resistenza. Ma c’è una storia che si può tracciare. La si trova in certe pagine del partigiano Nuto Revelli, che nelle interviste raccolte per il suo Il mondo dei vinti (Einaudi, 1997), dà voce non solo ai vinti dalla guerra e alla cultura contadina del cuneese, ma anche ai vinti dall’industrializzazione forzata, che ha portato dall’economia rurale di sussistenza alla crisi ecologica. Revelli ha smontato dall’interno sia la retorica ruralista del fascismo sia ogni tentazione idillica e passatista di rimpianto per le lucciole e le cicale (anticipando decenni di discussione sul mito della natura selvaggia e sull’errore di Pasolini che idealizzava le lucciole). E ha scritto pagine nitide sui disastri ambientali di quel territorio, come quando osservava, per esempio: «Il fiume Bormida, più inquinato di una fogna, mi appariva come il simbolo dei vincitori. La terra gialla, intristita dai diserbanti, mi appariva come il simbolo dei vinti. Il mio chiodo fisso era che si dovesse salvare un equilibrio tra l’agricoltura e l’industria prima che fosse troppo tardi. Prima che a sopravvivere rimanesse soltanto l’esercito dei corvi» (L’anello forte. La donna: storie di vita contadina, Einaudi, 1998). A distanza di anni, dovremmo porci lo stesso genere di problema: come trovare un equilibrio fra sviluppo e conservazione del pianeta, prima che rimanga solo il deserto bruciato dal cambiamento climatico. A distanza di anni, questo sguardo sulla storia e sul futuro, questa capacità profetica, sembra quello che le classi dirigenti di questo paese hanno perduto. Si dovrebbe ricordare più spesso la vicenda di Laura Conti (1921-1993), anche. Conti fu partigiana, prigioniera nel campo di Bolzano-Gries, poi, dopo la Liberazione, impegnata in politica (nella commissione Agricoltura negli anni Novanta). Ma il suo impegno si ebbe anche in occasione del disastro di Seveso. Fu grazie alle sue indagini e alla sua opera che si arrivò alla direttiva europea Seveso, ed ella fu fra i fondatori di Legambiente. La Resistenza nell’ambientalismo di oggi Ma la Resistenza nutre anche l’attivismo ambientalista contemporaneo, in un certo senso, e ne costituisce una radice storica collettiva. L’idea di un impegno dal basso, di un popolo che resiste all’imposizione non democratica di modelli di convivenza e di sviluppo è stata essenziale sia nella storia dell’associazionismo ambientalista e dell’ecologia politica italiana, sia nel rinnovato attivismo ambientalista. Battaglie locali di importanza globale, come la protesta No-Tav e No-Tap o quella degli operai della Gkn sono discendenze evidenti dello spirito di impegno civile dei partigiani e della Resistenza. Il patrimonio ideale dell’esperienza che ricordiamo il 25 aprile e le lezioni di sapienza politica di quel periodo possono servire a rianimare i movimenti ambientalisti, a combattere l’eclissi della questione ecologica provocata dal vento di destra che spira in Europa e in parte del mondo. La Resistenza italiana è stata verde prima che la questione ecologica diventasse centrale. Il pensiero della Resistenza, che ha prodotto la Costituzione e l’ethos repubblicano, nasceva anche dalla consapevolezza del valore dell’ambiente e della miscela fra natura e storia nel territorio italiano ed europeo. In tempi difficili per l’ambientalismo italiano, dovremmo ritornare alle sue radici nella nostra storia.