La Costituzione nata dalla Resistenza: efficace rimedio ai ritorni di fiamma

La radice della Repubblica antifascista affonda nella Resistenza. Questa formula, liberata dalla ridondanza della retorica celebrativa, esprime oggi una misura di larga portata democratica non solo sul piano storico ma soprattutto su quello politico e di merito dell'azione pubblica. Nel tempo della crisi delle democrazia liberali è proprio un modello costituzionale come il nostro a rappresentare un punto di critica irriducibile alla china regressiva del presente. «I valori della Resistenza vanno difesi». Il monito del Colle dopo le polemiche Tre conflitti La Resistenza – ha insegnato Claudio Pavone – rappresentò al suo interno tre conflitti: la Guerra di Liberazione nazionale tra popolo italiano occupato ed esercito tedesco occupante; la Guerra civile, che contrappose parti della stessa comunità nazionale, italiani antifascisti contro italiani fascisti, separate da un’inconciliabile divisione valoriale ovvero democrazia e libertà contro dittatura e oppressione; la Guerra di classe, un conflitto mosso dai ceti popolari e del lavoro che avevano subito il fascismo, contro le classi proprietarie e dirigenti che il regime di Benito Mussolini avevano voluto. Fu anche, aggiungiamo oggi, una guerra di genere. Per la prima volta le donne assunsero, in quel decisivo tornante, un ruolo centrale e soggettivo come mai accaduto dall’unità d’Italia. Questo farsi concreto della storia precipitò dentro il corpo della Costituzione repubblicana, informando di sé tutte le parole-chiave della Carta. Ciò che era stato conquistato con le armi fu scritto con la penna. La memoria che torna viva: Roma riaccende la Resistenza L’articolo 1 L’articolo 1 espresse in modo diretto questa rispondenza con le parole che aprono la nostra Costituzione: Italia, uno Stato territorialmente unito grazie alla Liberazione nazionale che ci differenziò dalla Germania invece divisa (non avendo avuto la Resistenza) in quattro e poi in due; Repubblica democratica, una qualificazione politica che, come eredità della guerra civile vinta dall'antifascismo, esprime la mutazione istituzionale e la sanzione di regime democratico nati non per imposizione dei vincitori ma per volontà del popolo con voto libero e universale, segnando l'ingresso definitivo delle donne nello spazio della cittadinanza; lavoro come principio fondativo (derivante dalla guerra di classe) della giustizia sociale sostanziale che riconosceva ai ceti popolari una nuova funzione e centralità. Vi è, infine, un’ultima parola-chiave oggi debordante nello spazio pubblico: sovranità. Giovani e democrazia: «Per fare Resistenza non serve solo la rivolta, anche lo studio e il sapere» Sovranità Prima dell’avvento della democrazia antifascista in Italia la sovranità si espresse sempre come movimento storico discendente: proveniva dall’alto ovvero dal re o dal duce e cadeva sulla testa dei sudditi. Con la nascita di Repubblica e Costituzione la sovranità ha assunto un moto ascendente: appartiene a un popolo di cittadini e sale dal basso tramite una delega temporanea ai suoi rappresentanti. Significa che chi è eletto dal popolo governa ma non comanda. La peculiarità della nostra democrazia «nata dalla Resistenza» risiede proprio nel suo non essere liberale ma costituzionale ovvero nel porre al centro la questione sociale come soluzione al ritorno di vecchi e nuovi autoritarismi. A spiegarlo fu un grande liberale, Piero Calamandrei: «Fino a che non c’è possibilità per ogni uomo di lavorare e di studiare e di trarre con sicurezza dal proprio lavoro i mezzi per vivere da uomo, non solo la nostra Repubblica non si potrà chiamare fondata sul lavoro, ma non si potrà chiamare neanche democratica perché una democrazia in cui non ci sia questa uguaglianza di fatto, in cui ci sia soltanto un’uguaglianza di diritto, è una democrazia puramente formale, non è una democrazia». La crisi della democrazia liberale, un sistema che escluse le donne dalla cittadinanza e considerò le classi subalterne «nemico interno», portò all’ascesa del regime mussoliniano e considerò la guerra come condizione di «natura». Il rovesciamento di questo paradigma con la nascita della democrazia costituzionale segnò la cesura nella storia del Paese. La destra banalizza il 25 aprile, serve una Resistenza culturale Passato e presente La natura della democrazia liberale e poi la sua crisi furono, all’alba degli anni Venti del Novecento, il terreno da cui nacque il fascismo. La crisi delle democrazie liberali di oggi (incapaci di impattare su diseguaglianze sociali, lavoro e guerra) ha aperto la strada al veleno delle destre postfasciste. La democrazia costituzionale è il vaccino. Questo termine del conflitto è chiarissimo alle classi dirigenti. Nel 2013 il famoso documento della JP Morgan, una delle più importanti banche del pianeta, indicava nel carattere antifascista delle costituzioni di Portogallo, Italia, Grecia e Spagna (scritte, in tempi diversi, dopo la caduta dei regimi fascisti) l’ostacolo a un più efficiente funzionamento liberale del sistema economico. Da lì, prima nel 2016 e poi nel 2026, mossero i tentativi trasversali di stravolgere la Carta del 1948. L’esito del voto referendario di questa primavera, segnato dal protagonismo dei giovani, ha correlato passato e presente. Mostrando al governo degli eredi di Giorgio Almirante che la Costituzione nata dalla Resistenza è ancora efficace rimedio ai ritorni di fiamma. Lottare per una vita migliore. Il senso profondo del 25 aprile