La libertà nasce dalla Resistenza, anche in Iran

Dal 27 febbraio 2026 l’Iran è sprofondato nel buio della censura: Internet oscurato, linee interrotte, relazioni sociali spezzate. Dal Paese arrivano solo frammenti di distruzione, propaganda e notizie di arresti ed esecuzioni. È un silenzio imposto per isolare e reprimere. Ma dentro quel silenzio il movimento Donna, Vita, Libertà continua e incarna la forma più autentica della resistenza iraniana: non uno slogan, ma una mobilitazione femminista nata dal basso, capace di unire un’intera società oltre ogni divisione. La svolta arriva nel 2022 con l’uccisione di Mahsa Jina Amini, che trasforma l’indignazione in un primo tentativo di rivoluzione. Da allora, milioni di persone sono scese in piazza per le donne, la libertà e l’autodeterminazione. Donna, Vita, Libertà è oggi riconosciuto dal regime come un nemico perché rappresenta una resistenza popolare, non armata e profondamente radicata. Le mobilitazioni tra la fine del 2025 e l’inizio del 2026 hanno mostrato un popolo determinato a scegliere il proprio futuro, a cui il regime ha risposto con arresti, uccisioni di massa, impiccagioni e persecuzioni. Il rivoluzionario e la maestra, se per la libertà si può convivere con la paura Attiviste come Narges Mohammadi e Nasrin Sotoudeh ne sono il simbolo, insieme a centinaia di persone imprigionate per aver chiesto libertà. Ma nemmeno il carcere riesce a spegnere questa resistenza. A tutto questo si aggiunge un elemento decisivo: la guerra. Un conflitto illegittimo, che il popolo iraniano non ha scelto e non vuole e che non nasce per difendere i diritti umani e delle donne, né per sostenere la liberazione dal regime. Al contrario, colpisce università e scuole, dove studenti e studentesse hanno costruito e fatto crescere Donna, Vita, Libertà. Colpire questi luoghi significa colpire il futuro stesso del Paese. Il popolo iraniano continua a resistere alla guerra, al regime e alla propaganda esterna. Resiste perché la sua lotta nasce da una domanda interna di libertà. Resiste contro chi tenta di strumentalizzarlo, contro chi vorrebbe sostituire un’autorità con un’altra, contro narrazioni che non gli appartengono. Le scelte di guerra dei leader Benjamin Netanyahu e Donald Trump si inseriscono in questa dinamica, aggravando una situazione già devastante. E mentre dichiarano di voler indebolire il regime, finiscono per rafforzarlo, colpendo proprio la società civile che lo contesta. Oggi più che mai è fondamentale chiedere con forza la fine del conflitto e il rilascio di tutti i prigionieri politici. Senza queste condizioni, nessun futuro libero sarà possibile. Così i fact-checker iraniani cercano di “bucare” i blackout del regime Questione di narrazione C’è però un altro problema, più sottile ma importante: quello di come si racconta l’Iran in Europa. Nelle piazze europee e italiane si sente sempre più spesso lo slogan «morte alla sinistra, morte ai mujahedin, morte ai mullah». Le prime due categorie sono proprio quelle perseguitate dal regime iraniano. Questi slogan vengono gridati da chi sostiene un regime change e la guerra e che vorrebbe riportare la monarchia assoluta in Iran. Slogan ripetuti davanti a Montecitorio dai sostenitori di Reza Pahlavi, invitato al parlamento italiano e sostenuto dalla desta italiana di governo. È un fatto grave: parole di morte e repressione che entrano nei luoghi simbolo della democrazia italiana antifascista. A questo si aggiungono minacce e intimidazioni contro le attiviste Donna, Vita, Libertà. Chi non si allinea alla propaganda monarchica e pro guerra, foraggiata da movimenti di estrema destra europea, viene etichettato come nemico, anche in Europa e in Italia. Shadi Amin: «Ho ballato quando ho saputo della morte di Khamenei. Ma è una guerra tra governi, non del popolo» È necessario dirlo con chiarezza: la resistenza iraniana non è monarchica, non è autoritaria, non è violenta. Nasce nelle piazze, nelle università, nei luoghi di lavoro, nelle case ed esprime una richiesta netta di libertà, democrazia e diritti. Il progetto monarchico non rispetta questa domanda collettiva ma vuole proseguire nella negazione dei diritti umani in Iran. Oggi, 25 aprile, la nostra responsabilità è politica e morale: stare dalla parte della resistenza laica anti regime e non monarchica iraniana incarnata da Donna, Vita, Libertà. Sostenerla senza ambiguità significa difendere un principio semplice e radicale: il diritto del popolo iraniano a decidere il proprio futuro democratico. Perché la libertà nasce da chi resiste. Donna Vita Libertà. Sempre e Ovunque.