I limiti del linguaggio definiscono i limiti del mondo: il punto di non ritorno delle parole di Trump

So bene che quasi tutto è stato già detto sulla folle minaccia di Trump di far sparire un’intera civiltà in una notte. E mi rendo anche conto che tutto sommato – visto che all’alba del giorno dopo per fortuna ci siamo svegliati senza civiltà scomparse – sia meglio per tutti soprassedere, ignorare, far finta di nulla. Tutt’al più derubricare la faccenda alla psicopatologia del singolo. È quello che fa il governo italiano, in fondo. Con Crosetto che prima è costretto ad ammettere che questa guerra è una pazzia, ma poi tiene subito a ritrattare o ammorbidire le sue parole. E con la presidente del Consiglio che nelle sedi parlamentari non trova di meglio da fare che adottare la strategia degli opossum: fingersi morti. Non prendere posizione, nell’attesa che il peggio passi e tutto torni come prima. Nel suo discorso non ho trovato nemmeno una volta citata la parola “Gaza”. In compenso ho trovato orgogliosamente rivendicato il bisogno di essere «testardamente occidentali». Trump, se l’Apocalisse è rimandata i Maga stanno implodendo Due occidenti Ora, dal mio punto di vista, ci sono almeno due occidenti in conflitto oggi ed entrambi si riconoscono per l’uso che fanno della parola “Gaza”. Il primo è quello che tace di Gaza perché ne è responsabile, se non direttamente certo con un’ignobile complicità morale e politica. L’occidente di Trump e degli opossum suoi complici. Quello per cui il male compiuto dall’impero del bene è comunque alla fine dei conti un bene. Il secondo è quello che ricorda Gaza per riconoscere il proprio tradimento definitivo, lo smascheramento di ogni retorica e finzione del bene. Per dire a noi stessi che la nostra coscienza critica è ormai diventata una coscienza tragica. Se ancora può avere un senso essere davvero «testardamente occidentali» c’è solo una cosa da fare, temo: riconoscersi colpevoli e costituirsi di fronte al tribunale del mondo. Non mi pare ci sia altro modo per portare rispetto a quell’occidente che l’occidente sta demolendo: al diritto internazionale, all’ideale democratico, al ripudio della guerra, al riconoscimento della dignità umana. Però un po’ la strategia dell’opossum è umanamente comprensibile. È un meccanismo di difesa che appartiene a tutti di fronte alle minacce più grandi: far finta di niente è il modo migliore per allontanare il peggio. O forse no. Perché, in quell’evocazione minacciata e non compiuta di Trump, qualcosa di irreparabile si è comunque realizzato e dobbiamo farci i conti. Per fare solo un esempio scomodo ma sincero. Persino Putin – non propriamente il tipo più pacifico che la storia contemporanea conosca – non ha mai pensato, nonostante le lungaggini della campagna ucraina, di risolvere tutto evocando in modo così minaccioso la propria forza nucleare. Non essendo io in alcun modo un putiniano, non ho difficoltà a dire che il motivo per cui Putin non l’ha mai fatto non sia certo uno scrupolo morale. Quei leader irresponsabili che hanno abolito il futuro I tabù La verità è che l’uso politico delle parole è performativo. Per evocare una celebre sentenza filosofica: i limiti del linguaggio definiscono i limiti del mondo. L’evocazione delle armi nucleari funziona – almeno fino a pochi giorni fa – come un vero e proprio tabù delle società post-atomiche. Come l’incesto per le società tradizionali, per capirci. Perché non si evoca ciò che contiene in sé il principio stesso della dissoluzione finale. La società post-atomica ha sempre saputo di essere fondata sul possesso di armi di distruzione di massa tali da potersi definire come armi di “autodistruzione” di massa. Proprio per questo la cancellazione violenta di un’intera civiltà non è un naufragio con spettatori. È piuttosto una catastrofe, cioè una tragedia così estesa che inevitabilmente le sue conseguenze finirebbero per trasformare anche i carnefici in vittime. Nelle società post-atomiche non ci sono spettatori, ma solo vittime. Così, se c’è qualcosa di davvero psicopatologico nella condotta di Trump, è qualcosa che molti di noi condividiamo con lui. Se così si può dire, non è una psicopatologia individuale, ma sociale. Una reiterata e diffusa difficoltà a saper distinguere tra la realtà e lo spettacolo. L’illusione che si possa ancora fare da spettatori, e che «la gradevolezza dello spettacolo non sta certo nelle pene dell’altro, ma nel fatto di godere il proprio imperturbato punto di vista», come scriveva Blumenberg. Nessuno spettatore si può mettere in salvo: la realtà – quella che fingiamo di non vedere – è che Trump ha minacciato anche se stesso. Il punto di non ritorno che le parole di Trump hanno oltrepassato mi pare proprio questo. Esse segnalano uno spostamento pericoloso dei limiti del discorso e così, dei limiti del mondo. Alcune cose non vanno dette perché non si devono fare. Nell’istante in cui vengono dette, allora si possono fare. L’irreparabile non si è compiuto, ma da adesso in poi si potrà compiere.