Sanare le divisioni interne e ricucire con l’esterno, le nuove sfide dell’Ucei

Livia Ottolenghi è la nuova presidente dell’Ucei (Unione comunità ebraiche italiane). Ordinaria di Odontoiatria alla Sapienza di Roma e già assessora alle Politiche educative dell’Unione, succede a Noemi Di Segni, che ha dovuto affrontare uno dei momenti più difficili attraversati dall’ebraismo italiano dal 1967. Per alcuni addirittura dal 1948, quando il rapporto fra l’ebraismo e il paese che ancora ospita la più antica diaspora occidentale dovette rimediare alla terribile lacerazione delle leggi razziali imposte dal regime mussoliniano, che si piegò pavidamente, come costume di un leader forte coi deboli e debole coi forti, ai diktat hitleriani. Già Di Segni doveva raccogliere l’eredità pesante della giunta guidata da Renzo Gattegna, difficilmente pareggiabile per attivismo e capacità costruttiva. Con la giunta Gattegna, di cui Di Segni faceva parte, è nato un sistema informativo che ha potuto contare sulla creatività giornalistica di Guido Vitale, il cui rapporto con l’Ucei non è poi finito nel migliore dei modi, ma al cui lavoro si deve la creazione di Pagine ebraiche, il primo giornale di sintesi dell’intero ebraismo italiano, di un bollettino informativo quotidiano con i pareri di varie figure ebraiche italiane e italo-israeliano, poi Daf-Daf, il giornale rivolto ai bambini che alla mia generazione ricorda il leggendario Corriere dei piccoli e inserti mensili dedicati alla vita delle singole comunità, spesso molto gelose di un’identità costruita in secoli di vita italiana. La direzione di questo notevole piano informativo, colpevolmente ignorato dal giornalismo italiano che pare molto più intento ad affidarsi alle testate di opinione, spesso per alimentare una propria immagine stereotipata dell’ebraismo italiano funzionale a una retorica antisionista di un ebraismo compatto nel sostegno al governo Netanyahu e alla guerra di Gaza così come è stata condotta, è stata raccolta da Daniel Mosseri, che mi pare si sia gettato alle spalle la crisi vissuta durante l’intermezzo fra le due direzioni. L’ebraismo italiano e le destre. I rischi di dimenticare il passato Fratture comunitarie Non bastasse questa pesante eredità, Di Segni ha dovuto affrontare, in primis le fratture comunitarie provocate dalle polemiche sulla riforma della giustizia presentata da Benjamin Netanyahu nelle prime settimane del suo governo. Non facile, in una situazione così polarizzante, rappresentare una sintesi fra le diverse posizioni che attraversano le comunità. Infine Di Segni ha rotto ogni indugio con un discorso dove, durante una sua visita a Roma, ha ricordato al premier israeliano seduto di fronte a lei, che il sostegno della diaspora a Israele era vincolato al mantenimento del suo carattere democratico. Non chiusa questa stagione lacerante, è arrivato il 7 ottobre e la conseguente ondata antisionista-antisemita che ha raggiunto toni e intensità mai sperimentati negli ultimi decenni, con i sindaci dei più sperduti paesini italiani pronti a cavalcare l’onda popolare per raccattare qualche voto. Di fronte a cotanta irrazionalità e ferocia propagandistica, inutili i tentativi di distinguere fra ebreo e israeliano e fra israeliano e israeliano. Inutili gli sforzi di mediazione contro le folli dichiarazioni di boicottaggio provenienti da tutte le regioni d’Italia. Gli episodi istituzionalmente spiacevoli raccontati da Di Segni stessa in incontri pubblici non sono mancati. Fare la rabbina in un borgo calabrese. «Sono venuta qui per riscoprire l’ebraismo nascosto» Due obiettivi Insomma, oggi come oggi il tessuto va ricucito ab origine, riprendendo anche quel legame col Sud Italia sul cui patrimonio ebraico nascosto si era molto lavorato negli ultimi anni. Le prime dichiarazioni di Ottolenghi indicano due obiettivi principali: rimediare alla divisione interna, dove le diverse componenti dell’ebraismo italiano sembrano aver introiettato la polarizzazione esterna, con un crescendo di appelli e contrappelli che, giudizio mio, si distinguono per la loro inutilità e per l’unico effetto di approfondire ulteriormente lo scontro ideologico, e ricucire con l’esterno, sia sul piano del dialogo inter-religioso, sia su quello con le istituzioni laiche e con le amministrazioni pubbliche. BeAtzlakà, si dice in ebraico, un sentito augurio di successo. Cartina di tornasole saranno i versamenti di italiane e italiani con l’8x1000. A oggi la comunità valdese riceve circa dieci volte di più dell’Ucei, qualcosa vorrà pur dire. Chiaro che ci vorrà il contributo di tutte/i. Dai segnali che ho ricevuto dopo un articolo sul portale Moked in cui invitavo il mondo progressista ebraico a tornare a scrivere per gli organi comunitari, non c’è da essere ottimisti. Ad amiche e amici del mio stesso campo non posso che ricordare la massima dei Pirkei avot, Le massime dei padri: Al tifrosh min HaTzibur, non ti separare dalla comunità. L’ebraismo italiano non può più fare finta di nulla di fronte alle chat di Signorelli e Diabolik