Non so chi vota e chi resta: diritti e cittadinanza visti da un’expat

Vivo fuori dall’Italia da 23 anni, ma dentro l’Unione europea. In tutto questo tempo non ho mai preso un’altra cittadinanza, anche se avrei potuto. Non l’ho fatto perché, per farla breve, sono legata all’essere italiana (perdonate il momento Giorgia Meloni). Ho sempre votato. Ho votato all’ultimo referendum con la serietà con cui l’avrei fatto se abitassi a Milano. Eppure, se devo parlare del diritto di voto degli espatriati, mi blocco. Non per mancanza di opinioni. Il problema è questo: è tutto troppo autobiografico, lo sradicamento è una parte consistente della mia persona, e non credo che né l’autobiografia né l’identità siano le lenti giuste per questa analisi. Però, anche se non credo al potere dell’identità, io sono qualcosa. Sono alcune cose. Sono una scrittrice italiana, pubblicata in Italia e all’estero. Prendo parte al dibattito politico italiano, ma sono anche residente altrove da quasi un quarto di secolo. Come faccio a ragionare sul mio diritto di voto senza rischiare di difendere i miei interessi a dispetto della qualità del ragionamento? Oppure senza assumere una posa astratta, di maniera? Quelle pose utili a scrivere un pezzo che sembra intelligente? Dentro e fuori Nessuno mette in discussione il diritto di voto di chi vive fuori dall’Italia per un paio d’anni. L’obiezione seria è al voto degli espatriati di lungo periodo (tipo me), ed è un’obiezione intuitiva e difficile da smontare: il voto riguarda chi vive le conseguenze delle decisioni. Riguarda chi usa i servizi, chi attraversa ogni giorno quello che la politica produce. Io al massimo posso seguire, leggere, preoccuparmi, ma la mia esposizione quotidiana alle scelte del governo italiano è diversa rispetto a chi sta sul suolo. Se passa una riforma della sanità che peggiora gli ospedali, io mi preoccupo per i miei genitori rimasti in Italia, ma non vivo l’esperienza diretta. Se aumenta il costo della vita… E così via. Eppure c’è qualcosa che non torna nella posizione che dice: dopo un certo numero di anni, dovresti perdere il voto. L’idea sembra ragionevole finché non la guardi da vicino. Perché la cittadinanza non è un abbonamento. È una relazione giuridica, linguistica, culturale, talvolta geografica. Vivo a un’ora d’aereo da Milano. Torno spesso. Penso in italiano, scrivo in italiano per lettori italiani. L’Italia non è un paese che ho lasciato: è un paese in cui non abito ogni giorno. Poi c’è l’Unione europea, che cambia i termini del problema in un modo che spesso si sottovaluta. Se sei espatriato, ma vivi dentro l’Ue, la distinzione tra “qui” e “lì” è più porosa. Le decisioni politiche italiane mi riguardano anche come cittadina europea. L’Italia che vota certi governi invece di altri incide sul progetto europeo in cui vivo, lavoro, ho costruito l’esistenza. Non è un legame astratto. Ed esiste un valore nello sguardo dell’italiano che osserva da fuori. Forse. Frammenti di populismo interiore: perché odiamo la burocrazia Ius sanguinis Il caso più difficile non è il mio, però. È quello dei miei figli. Sono nati fuori dall’Italia, hanno la cittadinanza italiana per discendenza. Toccherà a loro farsi delle domande, io non posso decidere cosa significa essere italiani. Ma la questione resta. La cittadinanza per sangue non è meno legittima della cittadinanza vissuta, ma è diversa, e fingere che non lo sia non aiuta. C’è però un argomento che chi vuole limitare il voto degli espatriati tende a glissare. Togliere il voto dopo un certo numero di anni non è una misura tecnica. È la creazione di una figura nuova: il cittadino senza voce politica. Non un apolide in senso stretto. Ma una cittadinanza svuotata di un contenuto essenziale assomiglia all’apolidia più di quanto sembri. Dentro l’Unione europea gli espatriati spesso non scelgono di acquisire la cittadinanza del paese in cui vivono. Sia perché non ne hanno bisogno pratico (è uno dei significati dell’Ue), sia perché la prossimità li fa sentire ancora italiani. Se perdessi il diritto di voto italiano, non avrei il voto nazionale da nessuna parte. Potrei votare a livello locale dove risiedo e basta. Sarei un cittadino non-politico. Dopo un po’ mi muoverei per acquisire la cittadinanza del paese in cui vivo, ma l’iter è complesso e oneroso. Il punto è che alla perdita immediata di un diritto non corrisponde l’immediatezza nell’acquisirne un altro. Non esiste un meccanismo che sincronizzi le due cose. Non ho una soluzione. Quello che so è che togliere il voto è una misura che (lo dico con emotività) trovo rozza e arbitraria. Ma so anche che il voto non può essere un attributo automatico, sganciato da qualsiasi relazione reale con il paese. Dunque capisco chi fa la domanda. I giovani sono una minoranza, ma in maniera del tutto peculiare