Oltre democrazia e libertà, è il totalitarismo tecnologico di Peter Thiel

La personalità straripante di Trump è la maschera perfetta per far pensare a un suo protagonismo assoluto sulla scena politica americana (e non solo). In realtà, al di là di questa maschera, vi è una fitta rete di persone e di interessi che si muovono al suo seguito e persino alla sua guida. Questo aspetto segna la differenza più rilevante rispetto al primo mandato trumpiano e determina l’esibita arroganza e le derive estremistiche intraprese dal tycoon. Per districarsi in questa rete di soggetti, imprese e interessi che sottendono le mosse e le strategie trumpiane, il libro di Paolo Perulli, Peter Thiel, L’America oggi, Baldini+Castodi, Milano 2026, con prefazione di Massimo Cacciari, è una guida preziosa e illuminante, ricchissima di informazioni e suggestioni, che svela la personalità forse più determinante, ma anche meno visibile e decifrabile del mondo trumpiano. A rendere particolarmente interessante questo contributo è la capacità del suo autore di analizzare in tutte le sue pieghe, talora contraddittorie, anche il profilo intellettuale complesso e variegato di questo esponente di punta della nuova leva di imprenditori digitali, che aggiungono ai successi economici e imprenditoriali una solida preparazione culturale di tipo filosofico orientata pesantemente a destra, con connesse ambizioni politiche. Il governo mondiale dell’Anticristo. Ecco il filo rosso che unisce Thiel, Dugin e Trump Curriculum estremo Nato professionalmente come giurista, Thiel è diventato, grazie soprattutto a Palantir, la sua impresa di analisi digitale dei dati, uno degli imprenditori del web che più caratterizzano l’era trumpiana. Oggi Palantir, insieme con l’Agenzia Nazionale Neospaziale di Intelligence, controlla tutte le infrastrutture di tecnologia dell’informazione americane, incluse quelle militari, ed estende i suoi gangli in varie parti del mondo. Nel suo curriculum particolarmente ricco di iniziative imprenditoriali, nonché politiche, oltre a Palantir, che è alla base di molte violente operazioni dell’Ice, vi è, tra l’altro, anche Anduril (si noti che entrambe le imprese hanno nomi tratti dal Signore degli anelli), impresa specializzata in tecnologie belliche. Thiel imprenditore rispecchia dunque perfettamente la tendenza attuale a incrociare il piano della crescente digitalizzazione con quello della crescente militarizzazione, fino a «segnare un passaggio del tutto nuovo nella collaborazione tra le maggiori imprese della Silicon Valley e il Pentagono» (p. 110). Ma non si tratta solo di guerre tra Stati: nell’America irrimediabilmente divisa tra opposte visioni politiche, ricorda Perulli, aleggia da tempo anche lo spettro di una Cold Civil War. L’estremismo di Thiel emerge chiaramente dalla pulsione verso la violenza, che egli accoglie come aspetto ineludibile della natura umana, così riducendo all’irrilevanza il lungo periodo di pace prodotto dall’Europa grazie all’approccio basato su diritti e democrazia. Si direbbe quasi che l’11 settembre, a cui egli attribuisce il bisogno di risposte forti e ineludibili contro i nemici dell’Occidente, sia più un alibi per rafforzare la sua visione incline alla violenza, che una vera svolta nel suo pensiero. Del resto, gli autori a cui si ispira (René Girard, Carl Schmitt, Leo Strauss, Oswald Spengler, ecc.) stanno tutti nel Pantheon del pensiero cosiddetto “conservatore europeo”, che tuttavia conservatore non è: riproposto oggi, prospetta anzi cambiamenti rivoluzionari e derive violente che contraddicono tutto il cammino del pensiero politico e giuridico occidentale dall’illuminismo in poi. Spesso citato come allievo e ri-propositore del pensiero “mimetico” di René Girard, che valorizza l’istinto degli umani a imitare i comportamenti, spingendoli alla rivalità e all’invidia, Thiel compone un’idea di società che conduce a una sorta di «guerra di tutti contro uno» (p. 122), riecheggiando l’idea girardiana del “capro espiatorio”. L’abisso trumpiano e le nostre colpe. La Storia non ha mai un’ultima parola Capitalismo digitale Il libro, che a tratti tradisce una certa ammirazione per questo personaggio pieno di contraddizioni (ad esempio tra la fede evangelico-cristiana che professa e le idee che esprime), e così difficile da racchiudere in una descrizione lineare, mostra, attraverso Thiel, la cifra vorace e onnivora del capitalismo digitale. Laddove sembra che la “digital disruption” rappresenti il cambiamento più rivoluzionario degli ultimi anni, egli vede invece un’America che giace nella «grande stagnazione» e propone rimedi per accelerare il progresso: rimedi che contraddicono tutti i tratti più tipici della tradizione economica e politica americana. Così l’idea liberale della concorrenza viene considerata un’idea «per perdenti», sostenendo invece apertamente il monopolio, che oggi impera negli Usa ed è riuscito a disattivare le tecniche antitrust americane inventate già a fine Ottocento. Altrettanto, il meccanismo dei checks and balances, da sempre motivo d’orgoglio dell’ingegneria istituzionale americana, viene visto come un ostacolo alle innovazioni, quasi una inutile perdita di tempo per un capitalismo “impaziente” e forsennatamente deciso ad andare avanti a qualsiasi costo. A cascata, è poi la stessa democrazia, celebrata da Tocqueville come un frutto inaspettato in terra americana, a essere oggetto della damnatio di Thiel, per il quale ogni idea di regolazione, di limite pubblico al potere privato deve cadere, in nome di una libertà assoluta e senza limiti in tutti i settori. Naturalmente anche le criptovalute, tanto care a Trump, sono parte integrante del progetto di destrutturazione dello Stato su tutti i piani, compreso quello monetario. E in questo mondo, l’Anticristo paventato da Thiel diventa qualunque progetto teso a limitare la libertà e l’avanzamento tecnologico. Persino Greta Thunberg e il pensiero ambientalista! Ma poi l’universo di libertà infinite e senza limiti si restringe in una visione nazionalista e razzista, che non riesce a vedere al di là dell’immediato interesse americano, e che individua soprattutto negli immigrati il nemico da combattere, laddove essi sono stati il segreto del successo americano, persino in campo tecnologico! La “golden age” della scienza americana: meno università e più venture capitalist Non è difficile vedere la diretta proiezione di questo pensiero nell’intento trumpiano di estendere a più non posso la deregulation in tutti i settori, e di ridurre ai minimi termini l’odiato “deep state”, come ha fatto con il progetto DOGE affidato a Musk. Anche l’università, che pure non è parte dello Stato, è guardata con spregio da Thiel, come se non fosse altro che una teca del pensiero woke, che lui odia fin da quando ha messo piede nell’università. Egli crede nella scienza, ma mira a privatizzare il più possibile la ricerca, specie in campo tecnologico, e a custodire i suoi segreti nei cassetti delle imprese, a loro esclusivo uso e beneficio, in modo da realizzare quella che i suoi soci e alleati Karp e Zamiska chiamano La Repubblica tecnologica (Silvio Berlusconi editore, Milano 2025): una repubblica governata dal determinismo tecnologico, ossia dal complesso di regole insite negli algoritmi. Perulli non esita a dichiarare che «siamo in una lotta mortale tra politica e tecnologia» (p.122). E se Carlo Galli ha ragione nel dire che «la necessità della politica» (Raffaello Cortina Editore, Milano 2026) è ineludibile, ciò significa che la politica auspicata da Thiel è un «totalitarismo tecnologico» che vorrebbe mandare al macero il già ammaccato congegno giuridico e politico della modernità, nato con l’illuminismo e incardinato su un progetto democratico e costituzionale. Per andare verso un futuro in cui si intensifica la prospettiva del transumanismo e della guerra tecnologica, nonché di un’Apocalisse ripetutamente evocata.