Il primo fascista, storia del francese precursore di Mussolini (e di Trump)

Anche perché viviamo in un paese governato da postfascisti, che il fascismo non hanno mai rinnegato fino in fondo, la questione delle sue origini storiche continua a riproporsi. Già negli anni Venti, con ragioni storiche ancora attuali, Piero Gobetti sosteneva che il fascismo fosse l’«autobiografia della nazione» italiana, ma per gli storici la questione resta più complicata di così. Certo non si trattò solo della “parentesi” di crociana memoria: vi furono radici lunghe e non solo italiane. Su questo torna, come sempre in modo brillante e originale, Sergio Luzzatto, nel suo libro Il primo fascista. Storia e leggenda di un precursore (Einaudi 2026, 517 pp.), dedicato alla figura dimenticata del francese Antoine Manca, marchese di Morès (1858-1896). Così Luzzatto riapre la discussione aperta soprattutto dagli studi del politologo israeliano Zeev Sternhell, da La destra rivoluzionaria a Nascita dell’ideologia fascista, che aveva individuato già mezzo secolo fa in alcuni elementi decisivi della cultura politica francese tardo-ottocentesca – nazionalismo, antisocialismo, antisemitismo – il nucleo fondativo delle idee che, nate Oltralpe, avrebbero più tardi ispirato in Italia il movimento di Benito Mussolini. Il Mosè d’Europa. Il progetto di Altiero Spinelli da attuare, ora Il marchese dimenticato Aristocratico di origini italiane e francesi, vissuto tra Francia e Stati Uniti d'America dove aveva sposato la figlia di un magnate, Morès apparve già ai contemporanei soprattutto come un avventuriero; ma attorno al 1889 entrò nella politica delle Terza Repubblica francese, divenendo anche un violento demagogo. La ricerca del successo economico lo aveva portato a tentare fortuna prima in America e poi in Indocina (più tardi esplorerà la via del Nord Africa, dove morirà trentanovenne in un'imboscata nel Sahara). Le ambizioni politiche lo fecero incontrare con il maggiore ideologo e propagandista dell’antisemitismo francese che alimentò l’affaire Dreyfus, il giornalista Edouard Drumont, autore di enorme successo del grosso pamphlet antiebraico La France juive (1886). Anche in seguito a questo incontro Morès abbracciò e tentò di sfruttare – candidandosi invano in parlamento, ma militando con successo nelle piazze e sui giornali – un mix di populismo interclassista, virilismo militaresco, antiebraismo cospirazionista, che gli valsero il sostegno non solo dei molti seguaci di Drumont della Francia conservatrice e cattolica, ma anche il plauso di una star politica dell'epoca, destrorsa e nazionalista, come lo scrittore Maurice Barrès. Morès disse tra i primi di voler riunire le forze politiche e sociali francesi in un “fascio” (faisceau), negli stessi anni di fine secolo in cui la formula si sperimentava in chiave di rivolta sociale e politica in Sicilia, ma senza conoscere l’esperienza italiana e soprattutto interpretandola a Parigi in chiave corporativista e restauratrice. Questi elementi non ne fanno probabilmente l’antenato diretto di Benito Mussolini che, pure influenzato dal pensiero francese «né destra né sinistra» di Georges Sorel e dalle sue Riflessioni sulla violenza (1908), non avrebbe inventato il fascismo se non avesse attraversato le trincee della Prima guerra mondiale. Il tool per cercare gli iscritti al partito nazista: «È il momento di parlare dei nostri antenati» Anticipatore di tendenze Metà biografia e metà storia globale, per i quattro continenti che esplora e delle cui moderne esperienze mostra l’interazione attraverso un eccezionale destino individuale, Il primo fascista di Luzzatto – fondato su una amplissima ricerca e raccontato con accattivante scrittura – ricostruisce l’interagire delle culture politiche dei nazionalismi al loro apice, ma si colloca anche nel pieno svolgersi dell’età degli imperi. La sete di conquista, la gerarchia razziale, il darwinismo sociale sperimentati da Morès in America e nel mondo coloniale extraeuropeo; l’antisemitismo e la repressione della lotta di classe assorbiti in Francia; l’antica visione reazionaria che egli derivava dalle sue origini aristocratiche, ma anche la moderna conoscenza dell’importanza dei media di massa appresa negli Stati Uniti, ne fanno una figura allo stesso tempo profondamente inserita nel suo tempo e anticipatore di tendenze che si affermeranno in seguito. Certo non avrebbe sfigurato con un ruolo di primo piano nelle Origini del totalitarismo di Hannah Arendt, che lo cita di sfuggita, o nel capitolo iniziale di The fascist revolution di George L. Mosse, che di Morès fu uno dei primi a occuparsi. Mussolini non è stato un «buon uomo». Smettiamola di edulcorare il fascismo In una recente presentazione, Luzzatto ha sostenuto che non avrebbe mai scritto questo libro se non trovandosi a insegnare nell’America di Donald Trump di cui Morès, ancor più che di Mussolini, pare un precursore. Altri hanno evocato Silvio Berlusconi come suo più blando epigono italiano. Sebbene salutato come un ispiratore da Georges Valois, fondatore del Faisceau francese nel 1925, e più tardi nostalgicamente rievocato anche sotto Vichy, forse più che il “primo fascista” il marchese Morès fu tra i primi propugnatori di un populismo autoritario e violento, senza il quale il fascismo, italiano ed europeo, non avrebbe assunto le medesime forme.