Famiglia e matrimonio. Le ossessioni di Vannacci

Si potrebbe cominciare dagli svarioni d’italiano, dai refusi e dalle frasi gonfie, scritte come se avessero chiesto a un’intelligenza artificiale di aggiungere solennità. Oppure dalla disinvoltura culturale: Tommaso d’Aquino, la biologia dei mammiferi, lo ius sanguinis, la civiltà romana e cristiana, le culle per la vita che riportano alle ruote degli esposti. Persino il diritto di voto dei minorenni compare, stravolto in voto plurimo assegnato ai genitori. Ma c’è qualcosa di più serio nella seconda puntata del programma di Vannacci – sì, esce a puntate, anche se non su Netflix. Non è Fascisti su Marte. Sono fascisti nell’era della serialità. DaLePenaVannacci:ilmitodella“preferenzanazionale”chealimentalapropagandadelledestre Famiglia e matrimonio La famiglia, vi si legge, è una sola: uomo, donna, matrimonio, figli. Non sarebbe una preferenza morale o religiosa, ma una verità «oggettiva», garantita dalla biologia e dal diritto naturale. La biologia, però, dice molto meno. La riproduzione sessuata richiede gameti maschili e femminili; da questo non segue che per allevare un figlio servano due genitori, di sesso diverso e sposati. Nella maggioranza dei mammiferi la cura è soltanto materna; gli esseri umani si sono evoluti grazie alla cura cooperativa di parenti e altri membri del gruppo. La natura produce figli. Non celebra matrimoni e non scrive codici civili. E offre modelli incompatibili: in alcune specie i genitori divorano la prole debole. Noi, per fortuna, non consideriamo naturale tutto ciò che accade in natura. Neppure Tommaso d’Aquino, arruolato dal programma, offre le certezze promesse. Per lui il matrimonio è naturale non perché imposto da una necessità biologica, come il fuoco che sale, ma perché corrisponde a un’inclinazione realizzata attraverso il libero arbitrio. Tanto che la poliginia – un uomo con più mogli – non contraddice i primi precetti della legge naturale, ma solo quelli secondari: ostacola la vita comune e rende più difficile la pace in famiglia (Summa Theologiae, Supplementum, q. 41, a. 1; q. 65, a. 1). La natura non determina dunque da sola una forma necessaria della vita umana. Da un fatto biologico non discende uno statuto giuridico. La religione può conferire alla procreazione un significato ulteriore: non può trovarlo già pronto in un cromosoma. Il programma può proclamare l’eguaglianza davanti alla legge e, poche pagine dopo, distribuire diritti e denaro secondo la distanza dalla famiglia eletta a modello. Vuole abolire le unioni civili, vietare le adozioni alle coppie omosessuali e alle persone singole, favorire le coppie sposate nelle graduatorie pubbliche. I figli degli stranieri residenti quasi scompaiono: contano gli «italiani per sangue». La famiglia naturale trasforma una gerarchia politica in un dato di realtà. Maschi“forti”epatriarcato Perché tanta insistenza? Perché tanta insistenza? Perché rende. Tiene insieme la paura del «gender», la gestazione per altri, la sharia e la poligamia islamica, il panico demografico e quello della «sostituzione etnica». Offre al razzismo e all’omofobia un vocabolario rispettabile: non discriminiamo, difendiamo la natura. Ma c’è una ragione meno evidente. Quello di Vannacci è un programma liberista in veste autoritaria. Il suo Stato riconosce il lavoro di cura, con contributi pensionistici e un possibile «reddito di rinascita» per le madri, purché la cura avvenga nella famiglia italiana e procreativa. Per chi resta fuori rimangono «mensa dei poveri, dormitorio pubblico e assistenza sanitaria essenziale». Non è Silvia Federici: il lavoro domestico viene premiato per ricondurre le donne alla funzione materna (il salario domestico doveva invece rendere visibile e contestabile lo sfruttamento del lavoro riproduttivo: Revolution at Point Zero, PM Press, 2012). La famiglia diventa il sostituto dello Stato sociale, su cui scaricare assistenza, dipendenza e rischio. Melinda Cooper ha mostrato che questa saldatura fra valori familiari, conservatorismo e riduzione del welfare è un classico del neoliberalismo (Family Values, Zone Books, 2017). E forse, dietro il rutilante velo della Gilead vannacciana, bisogna cercare gli interessi concreti che sostengono Futuro nazionale. L’esordio di Vannacci fu accompagnato dai numeri vertiginosi del libro autopubblicato su Amazon e dal sospetto, mai provato, di acquisti pilotati. Oggi il principale finanziatore dichiarato del partito è l’associazione Il Mondo al contrario, nata intorno al libro e alle sue presentazioni: oltre ottantamila euro nei primi mesi, su più di trecentomila raccolti. Non è (ancora) la prova di un burattinaio nascosto. Ma è una ragione per seguire il denaro: quali interessi trovano conveniente questo mercato politico? In vetrina c’è la famiglia eterna, naturale e italiana. Dietro, uno Stato che abbandona gli individui, conserva il minimo per i poveri e affida alle famiglie giuste tutto il resto.