L’arte di lasciare andare, Daniel Lumera: «La natura della vita è fluire»

Ognuno di noi ha qualcosa che non riesce a perdonare o con cui fare pace: un’abitudine alimentare, una dipendenza fisica o relazionale, il bisogno di controllo, un progetto giunto al capolinea, una relazione finita, un dolore mai integrato, una morte mai superata, pensieri, giudizi, paure, aspettative… «Dovremmo sederci un istante sulla riva del fiume che scorre e chiederci cosa sia destinato a restare e cosa, invece, dovrà andar via». È il suggerimento di Daniel Lumera, biologo naturalista, research fellow in sociologia dei processi culturali e comunicativi, scrittore, docente, esperto di fama internazionale nel campo del benessere, della qualità della vita e della pratica della meditazione. Nel suo nuovo libro, Ti lascio andare. Come alleggerirsi da pensieri, ricordi e altri pesi invisibili per fare spazio alla vita (Mondadori, 2025), ci guida in un viaggio profondo e trasformativo attraverso un’esperienza rivoluzionaria. Con un approccio che unisce sapienze millenarie e scienze moderne, Lumera esplora, alla luce delle più recenti ricerche neuroscientifiche, quanto e come lasciare andare sia essenziale per una vita significativa. Vivere il presente L’autore parte dalla sua esperienza nell’accompagnamento al fine vita, che lo ha spinto ad approfondire il tema del congedo, non solo dagli altri, ma anche dal proprio ego, dal passato e dalle aspettative sul futuro. «Lasciar andare», ci spiega Lumera, «non significa rinunciare o perdere, ma imparare a vivere pienamente il presente, con gratitudine, leggerezza e felicità. Significa liberarsi dai pesi invisibili che portiamo dentro per fare spazio al nuovo e all’inaspettato. È un invito a riscoprire la libertà interiore e l’amicizia con la vita». The let them theory la chiama Mel Robbins, autrice bestseller del New York Times ed esperta di fama mondiale in materia di motivazione e cambiamento comportamentale, che nel suo libro, La teoria di lasciar andare (Newton Compton editori, 2025) aiuta con questo metodo a sentirsi liberi. «Liberi dalle opinioni, dai drammi e dai giudizi altrui. Liberi dall’estenuante balletto del cercare di gestire tutto e tutti intorno a te». Probabilmente molti di noi si saranno rispecchiati nel dramma di Marta, protagonista del film Tre ciotole (2025), che dopo sette anni viene lasciata da Antonio. L’assenza, il vuoto, la nostalgia si fanno sentire forti, ma usciamo dalla sala ripensando alle tre ciotole da svuotare e da riempire che ognuno di noi, in fondo, porta dentro di sé. [Missing Caption][Missing Credit] «Tutti prima o poi ci troviamo a dover lasciare andare qualcosa o ad aiutare qualcuno che deve farlo», spiega Daniel Lumera. «E invece noi opponiamo resistenza, mettiamo argini al fluire della vita, ci aggrappiamo a qualsiasi cosa. Ciò che tratteniamo muore. Anche l’amore. Quando lo chiudiamo nel cuore appassisce, lasciandoci solo lo stelo del possesso. La natura della vita è fluire. Lasciare andare è la sua messa, la sua celebrazione. Nulla ci appartiene, siamo custodi di un giardino che sboccia, fiorisce e ritorna nel fiume della terra, che ci nutre tutti. Lasceremo andare le persone che amiamo, i luoghi che abitiamo, gli animali, i colori, i sapori, i desideri, le conquiste, i più piccoli pensieri. Le canzoni anche. Perché tutto scorre, e aprirsi a questo flusso è l’unica via per vivere davvero». La vita pubblica è performance, ma per Sennett «i social ci marginalizzano» Dinamiche tossiche Ma perché è così difficile lasciare andare? «Spesso, nel caso di una relazione sentimentale, inneschiamo dinamiche mentali di attaccamento che sono tossiche. Non vediamo più la persona che abbiamo davanti, ma ciò che per noi quella persona rappresenta, l’idea della persona che corrisponde a necessità profonde, per esempio sicurezza, protezione, riconoscimento. Allora abbiamo paura del vuoto che si crea attraverso la sua assenza perché definiamo noi stessi attraverso l’altro. Questo è terrificante. Perciò a volte lasciare andare fa male, ma non è ciò che si lascia a causare il dolore, è la proiezione nell’altro di alcuni propri aspetti irrisolti, che spesso sono di necessità e bisogno. Così succede che trasformiamo l’altro da scelta in bisogno». «Temiamo l’incertezza», continua, «quel vuoto che il lasciare andare crea risulta insopportabile. E così riempiamo le nostre case con oggetti inutili, la nostra mente con pensieri disfunzionali, le nostre agende di cose da fare e i nostri cuori di relazioni compensative. Tendiamo ad accumulare, anche perché siamo stati educati a sperimentare la vita attraverso il concetto di possesso di oggetti, luoghi ma anche ideologie, ruoli, ci leghiamo a tutto. Ma la vita di chi è davvero felice è un atto di custodia, non di possesso. Dire alla persona amata “sei mia” o “sei mio” dovrebbe farla sentire più intima, ma l’amore è la celebrazione della libertà». Il contesto culturale in cui viviamo ci spinge a credere di avere «l’esigenza di un consumo sfrenato, a passare di esperienza in esperienza attraverso un usa e getta di oggetti, relazioni e sentimenti. Dall’altro lato però questo accumulo non è controbilanciato da un sistema di “smaltimento e rigenerazione” adeguato. Per esempio, siamo bombardati da informazioni ma non riusciamo neanche a fruirne, tanto sono rapide. Non c’è il tempo di processare, comprendere e integrare tutto ciò che accade, di viverlo in profondità e trasformarlo in un’esperienza edificante e costruttiva. Viviamo frammentati. Accumuliamo sempre più compulsivamente, ma non riusciamo a liberarcene con altrettanta rapidità». Quindi l’arte del lasciare andare è, secondo Daniel Lumera, anche «la risposta fisiologica alla rapidità e complessità del mondo», perché permette di trovare equilibrio, libertà e pace in un contesto che invece ci spinge esattamente nella direzione opposta. L’antropologa Elena Bougleux: «In Antartide non ci sono persone, ma da qui studiamo le malattie» Ossessionati dal controllo La nostra cultura occidentale, inoltre, ci ha insegnato a pensare di essere artefici del nostro destino, che basta la volontà individuale per controllare la propria vita, che la razionalità deve sempre prevalere. «In realtà questo è un modello americano, basato sulla forza, sulla causalità, sul potere della decisione. Ma invece di chiederti “cosa vuoi dalla vita?” ti sei mai chiesto “cosa vuole la vita da te?” Anziché forzare le situazioni e inseguire modelli preconfezionati di successo e di felicità dovremmo affidarci al flusso della vita». In una società ossessionata dal controllo e dalla performance, arrendersi suona come una sconfitta. «Nella cultura orientale, invece, è molto più ancorato il concetto di surrender, cioè restituire oltre se stessi, sapersi abbandonare, ascoltare la natura delle cose senza forzarla. I giapponesi hanno racchiuso questa filosofia in una semplice espressione, Shikata ga nai, ovvero “non si può fare nulla, è così che vanno le cose”. Lasciar andare non è perdere, ma permettere alla vita di fare il suo corso, di essere ciò che è». «Nella nostra nevrosi collettiva abbiamo la necessità di controllare tutto, perché non abbiamo fiducia. Invece, lasciare andare è prima di tutto un atto di fiducia. Nella vita, nei suoi ritmi, nella sua capacità di rinnovarsi continuamente», conclude Daniel Lumera. «Mi è rimasta impressa una scena del film Bab’Aziz – Il principe che contemplava la sua anima (2005), ambientata nel deserto, in cui il nipote chiede al nonno “dove stiamo andando?”. Il nonno gli risponde “a un raduno sufi che avviene una volta ogni 30 anni”. Il nipote: “Sai dov’è?”. Il nonno risponde di no. E il nipote “allora come potremmo arrivarci?”. Il nonno risponde: “Chi cammina nell’amore e nella fede arriva sempre dove deve arrivare”. Una crisi ci porta esattamente dove dobbiamo andare. A riacquisire la pazienza, l’indipendenza, l’autonomia, a tornare in noi stessi». Eppure ci opponiamo. Perché non abbiamo capito che la natura della vita è fluire, cambiamento. Finché non lo viviamo. La crisi climatica e il cervello, l’ecoansia non è l’unico effetto