Cosa pensano oggi le ragazze? Rileggere un’inchiesta del 1966

«L’educazione sessuale nella scuola (…) è assolutamente necessaria per una modifica nella mentalità verso moltissimi problemi». «La coscienza da parte delle ragazze adolescenti si è sviluppata grazie a un’educazione sesso-affettiva da parte della famiglia e in minor percentuale della scuola, che dovrebbe impegnarsi di più». Sessant’anni separano questi due virgolettati. Le prime battute sono tratte da Che cosa pensano le ragazze di oggi?, inchiesta curata da Marco Sossano, Claudia Beltramo Ceppi e Marco De Poli e pubblicata il 14 febbraio 1966 sulle pagine de La Zanzara, giornalino scolastico del liceo Parini di Milano. Il secondo virgolettato, invece, è tratto dall’inchiesta dal titolo omonimo, ma curata da quattro redattrici del giornalino scolastico Il Cavò del liceo Cavour di Roma nel 2025: in entrambi i casi vengono riportati i pareri delle compagne di scuola riguardo a temi come il divorzio, l’educazione sessuale, i rapporti con la famiglia e molto altro. Gli estratti delle due inchieste sembrano fili che attraversano il tempo, sessant’anni, e che raccontano come i problemi che devono affrontare “le ragazze di oggi” si siano fatti più complessi, pur rimanendo sempre legati a quelli irrisolti del passato, come la mancanza di un’educazione sessuo-affettiva nelle scuole. L’inchiesta specchio realizzata dalle ragazze de Il Cavò è al centro di un reportage condotto dal giornalista Gianmichele Laino e riportato in Che cosa pensano le ragazze di oggi? (Ponte alle Grazie), libro uscito pochi giorni fa. Il progetto è diventato anche un podcast in cinque episodi dal titolo omonimo, disponibile dal 12 febbraio sulle principali piattaforme di podcast, e che ripercorre – grazie alle voci dei ragazzi de Il Cavò e a quelle di giornalisti, docenti universitari ed ex studenti del Parini – l’inchiesta originaria e le ripercussioni sociali e giudiziarie, anche con l’obiettivo di sensibilizzare gli studenti di oggi riguardo una storia troppo poco raccontata o relegata in un angolo dei tumultuosi anni Sessanta. L’inchiesta Tutto ha inizio nel febbraio del 1966, quando nei corridoi del liceo Parini di Milano vengono fatte circolare le copie del giornalino scolastico: foglio centrale, otto colonne, un’unica inchiesta. La Zanzara, che vantava già vent’anni d’attività, ha visto avvicendarsi tra i vari giovani redattori e direttori anche Walter Tobagi, che già da ragazzo aveva una visione chiara di come dovesse essere un giornale e aveva suggerito che ogni numero del giornalino dovesse contenere un’inchiesta. Da questo legame forte con l’eredità dei vecchi studenti era nata l’idea di affrontare, con le voci di alcune compagne di classe, una serie di temi che all’epoca aveva fatto gridare allo scandalo: la richiesta di maggiore libertà da parte dei genitori, la volontà di diverse ragazze di non volersi chiudere in un matrimonio alla fine del liceo, i primi pareri sul divorzio, l’approccio alle prime esperienze sessuali e l’invito finale da parte di Sossano, De Poli e Beltramo Ceppi, a un «maggior progresso in campo educativo». Il Parini era il liceo della borghesia benestante milanese. Una borghesia in parte legata a un retaggio fortemente cattolico e intimorita dal progresso evocato dai ragazzi. Se ancora oggi tendiamo a sovrapporre gli anni Sessanta ai movimenti studenteschi europei e alla rivendicazione di una serie di diritti sociali e di una maggiore libertà sessuale, troppo spesso tendiamo a dimenticare che le proteste studentesche italiane hanno «dei tratti che vanno ricercati proprio negli anni immediatamente precedenti. Anni in cui il retaggio autoritario e il controllo morale delle opinioni, anche da parte delle istituzioni, erano tendenze diffuse», spiega Laino. Dopo la diffusione del giornalino, sul Corriere Lombardo il ronzio di quello che era solo un insetto deflagra. Punto di riferimento di alcuni genitori degli studenti più cattolici del Parini, il giornale intercetta l’inchiesta e grida allo scandalo in un articolo dal titolo “Suscita scandalo al Parini un’inchiesta pubblicata sul giornale degli studenti”: probabilmente a gettare nello scompiglio i pariniani cattolici e i loro genitori era il fatto che la parola “sesso” venisse menzionata ben 17 volte, come riporta Laino nel libro. Gino Cecchettin: «Il ddl Valditara va modificato. Il consenso frena i percorsi di educazione sessuo-affettiva» La vicenda giudiziaria Dalla sfera editoriale il caso La Zanzara passa nelle aule di tribunale con il procuratore aggiunto di Milano Oscar Lanzi, che formula due capi d’accusa non solo i tre redattori, anche per il preside, che aveva dato il via libera alla pubblicazione dell’inchiesta: il primo era quello di stampa clandestina, ossia di mancata registrazione del giornalino scolastico presso il tribunale competente, come avviene di norma per le testate giornalistiche; il secondo era quello relativo alla presunta «offesa alla morale pubblica», visto che l’inchiesta era stata ritenuta in grado di «offendere il sentimento morale dei giovani, che poteva corromperli a causa di un utilizzo di un linguaggio spregiudicato». Seguono una serie di interrogatori durante i quali De Poli e Sossano, due dei tre autori dell’inchiesta, vengono sottoposti a un’ispezione corporale voluta dal sostituto procuratore Pasquale Carcasio, con tanto di allusioni alle abitudini sessuali dei due ragazzi. Jesurum: «L’Italia è un paese maschilista, per questo la violenza di genere viene ancora sottovalutata» L’impegno collettivo Il processo a La Zanzara comincia il 30 marzo 1966: viene seguito da centinaia di giornalisti e testate internazionali, da Le Monde al New York Times, che si esprimono in favore della libertà di espressione e della tutela di quei tre giovani giornalisti. Pochi giorni prima, anche una lettera firmata da intellettuali italiani aveva denunciato le misure repressive subite dai ragazzi e da coloro che avevano espresso loro solidarietà. Se la vicenda giudiziaria si è conclusa il 2 aprile 1966 con l’assoluzione dei tre ragazzi da entrambe le accuse, il ronzio de La Zanzara e le prese di posizione di quelle nove ragazze, torna a fare rumore tramite i pensieri delle ragazze de Il Cavò. In un periodo storico in cui la scuola sembra sorda davanti alle richieste dei ragazzi e in cui le misure securitarie sembrano prevalere sull’ascolto, le ragazze di oggi, come quelle di ieri, rivendicano il progresso e chiedono fiducia da parte della famiglia e dell’istituzione scolastica, esprimendo anche timori e paure. Sessant’anni fa gli autori dell’inchiesta si chiedevano se quello rappresentato dalle prime istanze femministe fosse un impegno collettivo o di élite; la generazione dei liceali di oggi risponde con un continuo impegno collettivo, troppo spesso non apprezzato da quegli adulti che bacchettano i ragazzi di scarso interesse sociale. La storia dell’inchiesta del 1966 de La Zanzara mette in luce i rapporti odierni e passati tra scuola e potere, tra adulti e giovani, e quanto sia importante non smettere mai di chiederci che cosa pensano le ragazze di oggi. Botte, controllo e minacce, i giovani giustificano la violenza sulle donne. L’urgenza è educativa