Daniele Mencarelli: «Al papa ho parlato dei ragazzi, il disimpegno è misantropia»

«La letteratura non può non essere una ricerca spirituale». Daniele Mencarelli era nel gruppo di autori che mercoledì 24 giugno è stato ricevuto in udienza da papa Leone XIV in occasione del centenario della Libreria editrice vaticana. L’autore – vincitore dello Strega Giovani 2020 – riflette da «non credente», ma «aspirante credente» sul discorso del pontefice sul ruolo della scrittura e degli scrittori. Che emozioni ha provato durante l’udienza? Come sono state le interazioni con gli altri scrittori? Tra noi si è creata un’interazione molto viva, molto interessante e poi appunto è arrivato papa Leone. Ed è stato molto intenso e bello, non solo per le parole che ha detto Leone ma anche per la forza emotiva che ha messo nel pronunciarle: un discorso bellissimo come contenuto e per l’autenticità con cui l’ha espresso. Poi dopo siamo andati a pranzo tutti noi scrittori e scrittrici. C’è qualcosa in particolare che l’ha colpita o che ha colpito altri? Il discorso ha ruotato proprio attorno a delle parole chiave che animano il mio gesto della scrittura. A partire dal rispetto della verità, una parola che ha ripetuto tante volte. E che ha presentato come un territorio di condivisione, elaborazione e confronto, che non è banale per chi rappresenta la Chiesa cattolica. Poi ha citato Terenzio, «Sono un essere umano e nulla di ciò ch’è umano lo stimo a me estraneo»: l’altra parola che ha ripetuto spesso è umanità, che in questo momento storico risuona particolarmente. Un’altra cosa che ci ha colpiti, ne parlavamo con Éric-Emmanuel Schmitt e con Maria Grazia Calandrone, è stato quando ha parlato del mosaico, come immagine dei diversi modi di vedere la realtà: e probabilmente ci ha commossi anche perché avevamo ancora negli occhi la bellezza della visita che ci hanno fatto fare nella Basilica di San Pietro, dove tante raffigurazioni che viste da lontano sembrano affrescate in realtà sono enormi mosaici. Tante storie, una vita Gli incidenti del destino Il papa appunto ha parlato della scrittura come di un «atto di verità». La domanda «quid est veritas?» è quella che fa Pilato a Gesù nel vangelo di Giovanni. Per lei cos’è la verità? La verità con la V maiuscola per me è quella del vangelo di Giovanni: la verità che rende liberi, la verità è ciò che libera dalla morte. Io non sono credente, mi definisco aspirante credente, ma torno alle parole del papa: lui ha detto che la letteratura non può non assomigliare a Dio. Credo che la letteratura non possa non essere un gesto di ricerca spirituale e per questo non può non arrivare a quella linea di confine in cui la verità è la grande domanda di senso rispetto all’esistenza e alla speranza di liberazione rispetto alla morte. E cosa significa invece bellezza? Per me la bellezza è sempre in qualche maniera la fonte di tutti gli interrogativi. La bellezza della natura, la bellezza dell’umano, la bellezza dei sentimenti, la bellezza di tutto quello che l'umano sa creare. Credo che la bellezza detta in una parola sia una grande promessa, o almeno questa è la speranza. La serie Tutto chiede salvezza e il dialogo sull’esistenza L’intelligenza artificiale è un tema interroga un po’ tutti. Ha letto l’enciclica Magnifica Humanitas? Sì l’ho letta. Credo che papa Francesco prima e papa Leone ora stiano facendo sostanzialmente un grande lavoro di difesa dell’umanesimo per come l’uomo l’ha concepito per millenni. Quello di Magnifica Humanitas sull’I a è un lavoro che non sta facendo nessun altro, ovvero di proporre una lettura non ideologica rispetto a questo nuovo strumento. Aggiungo un’altra cosa, che è quella che mi ha colpito di più dell’enciclica: l’uomo non sarà mai una riserva di dati. L’uomo è qualcos’altro, l’uomo è una magnifica sorgente di sentimenti, di sguardi, di relazioni, di incontri, tutte cose che non potranno mai essere sostituite da nessun altro strumento. Parlando di umanità: da dove viene l’impulso dell’ispirazione che la spinge a raccontare una certa cosa? Torno sempre al discorso del papa: ha parlato di empatia. Per me una parola fondamentale è compassione, la uso sempre negli incontri quando mi chiedono perché scrivi, e la risposta è per testimoniare. La scrittura nasce per reazione a cose che i miei occhi hanno colte, cose che in qualche modo raccontavano questo meraviglioso scandalo che è l’esistenza. Cose straordinariamente grandi in termini di bellezza, ma anche in termini di dolore, in termini di disgrazia, di amore, di stupore. Questa postura rispetto alla realtà penso che sia qualcosa che mi ha avvicinato al mondo delle religioni. Il nuovo, kafkiano giallo di Daniele Mencarelli In che modo sente di essere entrato in dialogo con le religioni? Il primo elemento è la grande domanda di significato rispetto all’esistenza, che ho sentito fin da ragazzino, ovvero perché quello che amo deve morire? Poi esistono tanti temi di dialogo, la misericordia, la pietà, la giustizia sociale. E in questo penso al cristianesimo ma anche all’islam, parlavo all’udienza con Igiaba Scego del fatto che la carità è uno dei pilastri della religione islamica. E su questo vorrei una fare anche una riflessione politica: la sinistra ha bisogno di trovare un nuovo baricentro valoriale, che coinvolga le forze laiche ma anche quelle religiose, i cristiani e anche quel numero ormai non inconsistente di musulmani. Unire tutte queste forze è l’unica risposta possibile a Vannacci e alle vannacciate. In questo papa Leone è un bellissimo esempio di dialogo con altri mondi e religioni, ma lo era anche papa Francesco. In che modo? Ripenso ad esempio a quando nel 2016 Donald Trump lo ha attaccato dopo che aveva celebrato messa al confine tra Stati Uniti e Messico. Trump aveva detto che era un papa che si occupava troppo di politica e Bergoglio aveva risposto citando Aristotele che l’uomo è un animale politico: una bellissima risposta a tutte le testimonianze di disimpegno che vediamo anche tra gli artisti in questo periodo. Che poi sono testimonianze di misantropia, perché l’uomo è sempre spirituale e politico. E quindi chi non esprime un giudizio, non esprime una volontà di disimpegno, ma dichiara una voglia di non essere più toccato dall’umano in quanto tale. Un’ultima domanda, torniamo all’incontro. Cosa ha detto al papa nel momento in cui gli ha stretto la mano e l’ha guardato negli occhi? Semplicemente questa cosa: negli ultimi otto anni ho incontrato oltre 150mila ragazzi dal vivo, quasi tutti delle scuole superiori. E ho detto al Santo Padre che la cosa più bella, l’unica cosa che mi fa sperare in questo momento sono le nuove generazioni. Quel momento ha proprio accolto a grande tensione, l’emozione di un adulto che dice «difendiamo questo mondo da noi adulti e chiediamo scusa agli adulti di domani». E quindi in quello sguardo ho portato tutti questi otto anni di incontri. Fame d’aria, il romanzo di Mencarelli dichiara la verità delle nuove esistenze