Imperfetta e umanissima. L’Odissea secondo Nolan

Il poema inizia con la parola andra, l’uomo, l’eroe. Raccontami l’uomo, Musa, l’uomo multiforme, versatile, geniale, che da centinaia di anni prima di Cristo domina la nostra immaginazione. L’Odissea di Cristopher Nolan – l’ultima versione della storia del re di Itaca, in sala dal 16 luglio – non si apre con l’uomo che le dà il nome. Ma con un aedo (il rapper Travis Scott) che ne canta le gesta, l’inganno del cavallo che permette agli Achei di saccheggiare finalmente Troia, nella sala del suo palazzo prima di essere interrotto seccamente dalla regina Penelope (Anne Hathaway). Non questo canto, ordina da dietro la grata dove fila e disfa la sua tela. Il pitch di Nolan è noto da mesi: raccontare quella storia che secoli fa cantavano gli aedi con il massimo delle risorse e della tecnologia che Hollywood può mettere in campo, 250 milioni di budget e due ore e 52 minuti di film, per la prima volta tutto girato in IMAX. Intervista a Omero per l’uscita dell’Odissea Cerco l’uomo Ma chi è l’uomo, chi è Odisseo (Ulisse in realtà nel doppiaggio) secondo Christopher Nolan? Come si traduce l’eroe omerico al cinema nel 2026? Matt Damon interpreta un Odisseo certamente moderno, imperfetto e con delle zone d’ombra morali, ma che non pareggia per genio il protagonista del poema (né per violenza, certe ancelle scampano nel film all’orrendo destino che viene loro riservato nel canto XXII del poema). Resta comunque un personaggio complesso, ricorda l’Ulisse dantesco nella sua voglia di conoscenza e nella disponibilità a sfidare gli dei, anche se sullo schermo compare più volte Atena (Zendaya), sua protettrice e in un certo senso sua coscienza. Come già notato da altri, Odisseo qui è anche lo specchio del Robert Oppenheimer cui il regista inglese aveva dedicato il precedente film: un uomo tormentato dalle conseguenze delle sue azioni, che a lungo non vuole tornare a Itaca per non affrontarle. La responsabilità di non aver portato a casa i suoi uomini, ma soprattutto quella di aver fatto cadere Troia, mandando in fiamme la città e il mondo, in un tripudio di violenza che nulla risparmia di ciò che è sacro. La confessione finale dell’eroe avviene di fronte alla moglie, Penelope, che per la sua astuzia è il doppio femminile di Odisseo e che qui è frustrata dagli anni passati a essere sovrana mentre intorno a lei tutti credono che inevitabilmente serva un uomo per governare. Tra i suoi pochissimi alleati, Eumeo (John Leguizamo), il guardiano dei porci, fedele al suo re e uno dei cuori pulsanti del film. Ad Itaca, per l’ultimo atto, arriva un Odisseo con Ptsd: niente di più contemporaneo in un mondo in guerra permanente. La condivide con Menelao (Jon Bernthal), da cui va Telemaco (Tom Holland) a cercare notizie del padre. E anche con Elena, ovvero Lupita Nyong’o, che interpreta pure Clitemnestra, la moglie di Agamennone (Benny Safdie), il comandante in capo della spedizione achea che Nolan non mostra mai in volto, un villain larger than life. Mentre meschino e codardo è l’altro, vero antagonista nella storia, Antinoo, cui dà il volto Robert Pattinson, bravissimo nel farsi odiare mentre a Itaca insidia insieme agli altri pretendenti di Penelope il palazzo di Odisseo, cercando di provocare il giovane Telemaco: la sottotrama che lo lega a Sinone, il giovane soldato del contingente di Odisseo che convince i troiani a portare il cavallo dentro le mura, è una delle aggiunte creative più intelligenti del film. Film che riesce a rendere in modo assolutamente pop una sorprendente quantità di materiale, rivisto nei flashback che Odisseo racconta a Calipso (Charlize Theron). Tutti i personaggi e le avventure che hanno dominato la nostra infanzia compaiono: c’è Polifemo, ci sono Scilla e Cariddi, ci sono i Lestrigoni, c’è il viaggio nell’Ade e soprattutto c’è Circe (Samantha Morton), una delle sequenze più spaventose e horror del film, oltre che uno dei personaggi resi in maniera più interessante. Il pathos delle immagini, però, non è sempre sostenuto dai dialoghi: ad alienare non sono gli accenti americani e i termini contemporanei su cui si è discusso a lungo prima dell’uscita del film. Piuttosto alcuni scambi che suonano un po’ piatti. Così come pare un po’ faticoso il tentativo di ancorare una storia fantastica e fantasiosa, ambientata in un’età eroica in cui si rispecchiano le preoccupazioni sociali di secoli molto successivi, nell’età del Bronzo e nell’epoca del collasso della società micenea. Gli scambi didascalici sui popoli del mare e sulle imminente arrivo delle dark ages dovrebbero dare contesto, ma risultano artificiosi e poco necessari: l’happy ending è condito con un po’ di Wikipedia. Da Batman a Oppenheimer, così siamo diventati nolaniani Magnifica umanità Lo stesso ottimismo che didascalicamente troviamo nel finale di questa storia Nolan ha dimostrato di provarlo anche per il destino del cinema. Nei lunghi mesi di campagna social anti-woke, Elon Musk ha prodotto un trailer di un ipotetico film sull’Iliade creato dall’intelligenza artificiale (prompt ipotetico: «L’Iliade, ma Elena deve assolutamente essere bionda»). Nelle risposte al suo tweet su X si è offerto di finanziare una versione lunga di quello che universalmente è noto come “Ai slop”, la brodaglia prodotta dall’intelligenza artificiale. L’era dell’Ia non sembra preoccupare granché Nolan: citando i suoi figli come esempio, il regista ha detto al Telegraph che «il loro giudizio sui prodotti di bassa qualità basati sull’Ia è stato immediato e severo. Ne colgono subito la vera natura» e rimarcato che oggi «dopo anni passati a puntare su ambienti fortemente virtuali, stiamo assistendo a un rinnovato interesse per forme di narrazione più tangibili e più reali». L’Odissea di Nolan inizia con la reazione viscerale di Penelope a un aedo che racconta una storia. Nel poema Odisseo piange quando, alla corte dei Feaci, si cantano le gesta degli eroi durante la guerra di Troia. E alla fine nonostante tutto si piange anche al cinema, di fronte al cane Argo che riconosce il padrone, di fronte al destino dei morti e di fronte alla violenza che inghiotte il mondo degli Achei. Anche nelle mani di un regista con tutte le risorse del mondo, il fascino dell’Odissea rimane sempre lo stesso da qualche migliaio di anni: quello di una storia umana, umanissima. Il poema classico è multiforme. Che lingua parla oggi l’Odissea