C’era una volta il liceo unitario sperimentale, lezioni di equità alla politica di oggi

Quando si parla dei problemi della scuola italiana, non si affronta mai quello che è il cuore di ogni aspetto critico: il tempo. La scuola italiana sarebbe migliore se avesse una copertura totale dei nidi, un tempo pieno per tutti alle primarie e alle medie, il biennio unico e il tempo pieno anche alle superiori. C’è stato un tempo in cui, anche per un investimento massivo di spesa sociale (il 1971 è l’anno in cui lo stato ha investito di più in scuola) tutto questo è stato immaginato e possibile. Il Lus, il Liceo Unitario Sperimentale di Roma, è uno degli oggetti più singolari e affascinanti che hanno attraversato la storia della scuola italiana. Lo spazio-tempo che l’ha accolto è esattamente il decennio degli anni Settanta (la prima classe si è costituita nel settembre 1970, l’ultima maturità si è svolta a giugno 1980), quelli che in genere chiamiamo Anni di piombo e che invece bisognerebbe ribattezzare, prendendo a prestito una bella espressione di Piera degli Esposti proprio a proposito del Lus, «il decennio senza solitudine». Solo da qualche anno è disponibile presso il circolo Gianni Bosio a Roma un archivio di più di cento interviste, messo a punto da un’ex allieva del liceo, Fiammetta Formentini, che ha raccolto testimonianze e riflessioni di chi l’ha frequentato da studente, da docente, o c’ha avuto a che fare da genitore, attivista, volontario. Per chi non ha dimestichezza con la storia della scuola, è utile marcare alcune date: nel 1967 esce Lettera a una professoressa dei ragazzi di Barbiana e Don Milani, che fa del problema delle disuguaglianze che si vivono e si nutrono a scuola una delle ingiustizie più grandi da combattere nelle lotte che animeranno la società e la politica dal Sessantotto in poi; tra gli anni 1973 e 1975 c’è un grande movimento che si batte per il diritto allo studio e per la democratizzazione dell’istruzione, che porta alla legge sulle 150 ore e ai Decreti delegati che introducono gli organi collegiali; nel 1977 vengono abolite le classi differenziali. In ogni parte d’Italia vengono promosse una serie di sperimentazioni, che – cosa anomala – riguardano anche il liceo. Se la sperimentazione con gli studenti più piccoli ha sempre avuto un’enorme diffusione e ricezione anche in Italia, quella nelle scuole superiori invece è iniziata di fatto con l’incontro internazionale organizzato a Frascati, presso il Centro europeo dell’educazione, dal governo italiano e dall’Ocse, nel maggio del 1970. L’istruzione per i figli del dottore: il governo vuole una scuola ancora più classista La scuola libertaria Uno dei tratti importanti di quelle prime sperimentazioni è l’idea del biennio unitario postmedie: la riforma della scuola media unica aveva aggredito la canalizzazione precoce matrice da sempre di disuguaglianze sociali. La spinta democratica provava a estendere la possibilità di «rimuovere gli ostacoli» e le distinzioni di classe anche alle superiori. Nel corso di un breve decennio il Lus cambia tre sedi – da via Livenza, al centro di Roma, a via Alfredo Panzini, nel quartiere di Montesacro, all’occupazione di uno spazio abbandonato nell’agro romano sulla Bufalotta (che fu la sede più importante) – e attraversa molte fasi: da piccola utopia montessoriana promossa da militanti dalla sinistra della Democrazia cristiana (il debito principale è per Eleonora Moro, moglie di Aldo) alla fase più laboratoriale, contraddittoria, libera, fricchettona, problematica, inventiva che si svolge alla Bufalotta. Occorrerebbe un ricercatore serio, una tesi di dottorato o almeno di laurea, per ricostruire il senso di quest’esperienza nelle sue splendide possibilità (che saranno riprese dal meglio della didattica democratica in Italia, vedi il progetto Brocca, vedi le classi Dada) ai limiti come l’elitismo, la disorganizzazione, la nonsistematicità, che si ritrovano spesso nelle sperimentazioni. Giulio Savelli, ex studente scrive: «Non saprei dire se la definizione di “scuola libertaria” possa applicarsi senz’altro al Liceo Unitario Sperimentale. Di fatto una scuola libertaria lo è stata, ma non si è mai definita esplicitamente tale, e probabilmente neppure ha inteso esserlo. Al principio intendeva essere un esperimento didattico innovativo, poi anche, e forse soprattutto, un soggetto politico – simile a un soviet – parte attiva di una lotta più ampia. A posteriori, però, mi pare che la libertà quasi assoluta di cui ha goduto, chi è stato studente di quella scuola strana, sopravanzi di gran lunga ogni altro aspetto. Una libertà così singolare e inaccettabile – allora e oggi – da essere forse un caso di eterogenesi dei fini. La libertà, in ogni caso, è stata il motivo per cui ho amato il Liceo Unitario Sperimentale». Freinet e la “nuova pedagogia” che viene da lontano Altri hanno vissuto quel momento di formazione come troppo incasinato, troppo politico, troppo eterodiretto da adulti che volevano fare la rivoluzione. Quello che è indubbio è che il Lus è stato un esempio di quel grande movimento radicale di ripensamento delle istituzioni di cui la riforma Basaglia sarà l’apice, e che oggi va ripreso e studiato: per capire come reimmaginare una scuola come quella attuale dove la ratio neoliberista, con i suoi criteri di selezione, di apprendimento individualizzato, di educazione alla divisione del lavoro, di scissione tra pensiero astratto e pratica, è il brutto presente e il bruttissimo futuro che ci aspetta.