Tra sionismo e genocidio. L’abisso politico e morale dei crimini di Israele

«Come storico, credo che il primo passo per costruire un futuro migliore sia comprendere le speranze e le aspirazioni, ma anche gli errori e le colpe del passato», così scrive Omer Bartov, storico dell’Olocausto e dei genocidi in apertura al suo Nell’abisso. Dal sionismo al genocidio, la sconfitta morale di Israele (Laterza, 237 pp.). Il libro è allo stesso tempo un saggio di storia del tempo presente e una sorta di memoir, in cui l’autore ricostruisce il suo itinerario di riflessione attorno alla enorme violenza di Israele a Gaza, preceduta dalla sanguinosa aggressione di Hamas il 7 ottobre 2023. La doppia trappola libanese e il destino di Hezbollah Sionismo e “mai più” Contemporaneamente, Bartov riflette sulla natura e gli sviluppi del sionismo, che è stato anche parte della sua tradizione familiare e risale agli anni del suo servizio militare nell’Idf; evoca l’indiretto coinvolgimento di suoi familiari tra le vittime della strage di Hamas. E fa i conti con le sue competenze di studioso della Shoah, mentre analizza i crimini di guerra e contro l’umanità di cui è accusato Israele, fino all’accusa più odiosa di genocidio a Gaza. Il libro esamina anche la funzione paralizzante della memoria della Shoah – l’uso strumentale del “mai più” – soprattutto in Israele e in Germania: nel primo essa diviene rischio perenne e, soprattutto a partire dalla guerra in Libano per iniziativa del Likud di Menachem Begin (partito che vede oggi la leadership di Benjamin Nethanyahu), è utilizzato per denunciare l’ostilità permanente dei vicini stati arabi e poi come inestinguibile minaccia che giustifica ogni azione militare fino ad oggi. Così in Israele, in Germania e altrove, accanto agli usi strumentali della memoria dell’Olocausto, si colloca l’accusa di antisemitismo identificato crescentemente anche per legge – da ultimo anche in Italia – con ogni critica a Israele. [Missing Caption][Missing Credit] Centrale nelle riflessioni di Omer Bartov è il percorso che lo conduce a denunciare quanto Israele sta commettendo a Gaza come un genocidio, in un articolo del New York Times, “Sono uno studioso del genocidio, lo riconosco quando lo vedo” (15 luglio 2025). Fin dall’autunno di due anni prima, qualche settimana dopo l’inizio della violentissima risposta di Israele al 7 ottobre, Bartov aveva dichiarato nelle pagine dello stesso quotidiano il rischio di sviluppi genocidari a Gaza. La Storia e le storie che ci riportano alla Palestina Due estati dopo, sulla base della definizione di Raphael Lemkin e delle sue codificazioni giuridiche, lo studioso – facendosi non giudice, ma storico del tempo presente – giungeva alle conclusioni che si fossero realizzate le due condizioni fondamentali che sanciscono un genocidio: l’intenzione di distruggere (in base a dichiarazioni dell’establishment politico e militare israeliano) e il tentativo di eliminare in tutto o in parte la popolazione palestinese di Gaza (sulla base delle quotidiane notizie fornite da autorità palestinesi, organismi e stampa internazionali, più tardi sostanzialmente confermate dall’Idf). Nel corso di questa riflessione Bartov racconta di alcune visite familiari in Israele e si interroga sulle proprie inquietudini nell’incontrare una società – quella in cui è nato e cresciuto, vivono i suoi figli, i suoi nipoti e molti amici – con cui egli si trova ora in difficoltà a dialogare: una società che (anche per il trauma del 7 ottobre) vive in uno stato di negazione della violenza israeliana e presso cui si è sviluppata una disarmante assenza di empatia, fondata in molti casi su una disumanizzazione del nemico palestinese. Ebrei e palestinesi insieme per disarmare l’aggressività degli imbecilli Oltre la certificazione Tra le più dolenti sono le pagine che Bartov dedica ai bambini vittima diretta o indiretta della violenza israeliana a Gaza: avviene in ogni conflitto, i numeri qui lo perseguitano. Senza dimenticare quelli vittima di Hamas il 7 ottobre, di cui allo stesso tempo lo storico denuncia – non negandone la tragedia – sia stato fatto talora un uso simbolico strumentale, per rafforzare la posizione vittimaria di Israele. Sebbene molti vi cercheranno la certificazione della colpa di genocidio a carico di Israele da parte di uno storico dell’Olocausto, israeliano ed ebreo, non è questa la finalità ultima del libro di Bartov. Esso offre la dolorosa realizzazione e l’angosciosa documentazione della più grave crisi di Israele, detonata dall’aggressione di Hamas ma certo di più antica origine, fino alla capitolazione politica e morale dei crimini commessi a Gaza. Che non esclude però infine la proposta, da parte dello studioso, di una confederazione binazionale tra Israele e Palestina: ultimo, quasi utopistico barlume di speranza.