La svolta digitale del movimento femminista che riempie ancora le piazze

Il mondo affronta un regresso democratico e un aumento dei conflitti, mentre le organizzazioni internazionali denunciano una resistenza sempre più organizzata all'uguaglianza di genere. Eppure il movimento femminista continua a crescere e a mobilitarsi, con milioni di persone nelle strade di tutto il mondo. Ci sono state mobilitazioni di massa notevoli nel movimento femminista negli anni ‘70, ma l'ondata iniziata circa quindici anni fa ha numeri senza precedenti, spiega Anastasia Barone, ricercatrice presso la Scuola Normale Superiore di Pisa specializzata in movimenti femministi, salute riproduttiva e politiche antigender. «Certo, la strada è ancora lunga, ma in uno scenario globale così complicato è importante guardare alla capacità trasformativa di un movimento del genere. Innanzitutto con il digitale, che non ha sostituito la piazza, ma l'ha amplificata, rendendo le mobilitazioni più rapide, transnazionali e capaci di trasformare esperienze individuali in questioni collettive», spiega. Bisogna difendere il femminismo, (anche dai falsi amici) Lo stesso MeToo, uno dei più grandi movimenti contro la violenza sessuale di genere della storia, nasce nel 2006 quando l’attivista statunitense Tarana Burke utilizzò l’espressione in una campagna sull’abuso sessuale, ma diventa un fenomeno globale solo nel 2017, dopo che l’attrice americana Alyssa Milano aveva invitato chi aveva subito molestie o aggressioni sessuali a rispondere ad un suo tweet aggiungendo “#MeToo”. Nel giro di pochi giorni, l’hashtag viene utilizzato milioni di volte in decine di paesi. «La dimensione digitale ha aiutato a dare spazio globale anche ad altri focolai. Basti pensare che tante riflessioni chiave nel pensare oggi la trasformazione femminista vengono principalmente dall'America latina», dice Barone, che spiega come il movimento transfemminista di Non una di meno, oggi tra i più capillari e attivi al mondo, sia esploso proprio in Argentina, nel 2015, quando il collettivo argentino NiUnaMenos rilanciò l’hashtag #NiUnaMenos per denunciare la morte di Chiara Páez, quattordicenne uccisa dal fidanzato perché incinta. L’8 marzo del Bel Paese: quella parità che non esiste Moltiplicatore di moti Da quella mobilitazione digitale nacque una delle più grandi manifestazioni femministe della storia argentina, con circa 200mila persone in piazza a Buenos Aires, contribuendo alla legalizzazione dell’interruzione volontaria di gravidanza nel paese, a dicembre 2020. Quella protesta ha funzionato anche come moltiplicatore dei moti di piazza e, negli anni successivi, riforme in paesi come Messico e Colombia hanno ampliato la depenalizzazione dell’aborto, in un’area del mondo che storicamente ha tra le legislazioni più restrittive. «Tuttavia, a questa digitalizzazione del femminismo si è affiancata anche una robusta reazione antifemminista online e l’emergere di nuovi strumenti di facilitazione della violenza», dice Giovanna Vingelli, professoressa di Sociologia delle disuguaglianze di genere e Violenza di genere e sessismo dell'Università della Calabria. Riparare lo sguardo e vedere la violenza di genere nella storia dell’arte Dominique Pelicot per quasi dieci anni ha drogato la moglie, Gisèle Pelicot, utilizzando una piattaforma virtuale per entrare in contatto con decine di altri uomini e invitarli a violentarla mentre era incosciente. Pelicot filmava poi gli stupri e condivideva alcuni di quei video online. È stata la stessa Gisèle Pelicot a chiedere un processo pubblico, spiegando di voler spostare il peso della vergogna dagli aggrediti agli aggressori: «La vergogna deve cambiare lato», aveva detto in tribunale. La sua frase è diventata uno slogan ripreso nelle manifestazioni femministe che per mesi hanno accompagnato le udienze, prima davanti al tribunale di Avignone poi in tutta la Francia fino all’estero. Sull’onda delle proteste e del dibattito pubblico generato dal processo, leader politici in diversi paesi hanno citato Pelicot come simbolo della lotta contro la violenza sessuale e nel 2025 Parlamento francese ha approvato una riforma della legge sullo stupro, introducendo esplicitamente nel codice penale il principio del consenso. La violenza che non finisce, la fatica di ricostruire sé stesse dopo uno stupro «La ridefinizione di “violenza di genere” è un esempio di dinamica trasformativa contemporanea», dice la professoressa Barone, che spiega come questa fase del femminismo sia capace di ridefinire il modo in cui la società interpreta culturalmente le disuguaglianze, da slogan come “Solo sì è sì” che hanno contribuito a ridefinire pubblicamente il concetto di consenso sessuale al termine “femminicidio” entrato stabilmente nella stampa. «Nonostante non si stia traducendo in politiche dappertutto, la consapevolezza che abbiamo oggi nel riconoscere la violenza e degli strumenti per combatterla sta comunque trasformando il mondo. Molto spesso l’attivismo da basso si muove più velocemente della legge, soprattutto nei posti con alti tassi di negazione dei diritti delle donne», aggiunge Barone. Senza consenso è stupro, la rabbia in piazza contro il ddl Bongiorno L’esempio iraniano In Iran, tra i paesi con il divario di genere più grave al mondo, la morte della ventiduenne Mahsa Amini nel settembre 2022, arrestata per aver indossato il velo in modo ritenuto improprio, ha dato origine a uno dei più significativi esempi di mobilitazione femminista in un contesto autoritario. Negli anni successivi le proteste di piazza in Iran sono state progressivamente represse con arresti di massa, uccisioni e sparizioni sistematiche e la quasi totale chiusura delle comunicazioni con l’esterno. «Qualche anno fa avrei detto che stavamo assistendo ad una stagione di grande visibilità dell'attivismo pubblico femminista, ma con la progressiva chiusura degli spazi civici di protesta è innegabile uno smantellamento di tutte le politiche di difesa dei diritti umani», dice Lucia Sorbera, studiosa della Storia delle donne e di genere nei paesi Arabi e professoressa dell'Università di Sydney. «E proprio ora che in Italia o negli Stati Uniti ci sentiamo prese un po' di contropiede, potremmo imparare strategie di resistenza dalle donne dei paesi postcoloniali, che con il conservatorismo sociale hanno già avuto a che fare, procedendo per piccole vittorie fino alle grandi masse, spostando i confini per rinegoziare il loro posizionamento continuamente e trasmettere un sapere femminista sempre più in là», aggiunge.