Le tensioni diplomatiche sull’Iran dietro lo sgarbo a Pizzaballa

Lunedì 16 marzo 2026: in seguito a un’intercettazione dei sistemi di difesa israeliani, parti di un missile iraniano cadono nella Città Vecchia di Gerusalemme, compreso un tetto vicino alla Basilica del Santo Sepolcro. Israele, che dall’inizio della guerra con l’Iran cerca di reclutare nuovi partner per isolare il più possibile Teheran, nell’incidente intravede un’opportunità: quella di accusare il nemico di colpire volontariamente i luoghi di culto più importanti del cristianesimo. Fonti informate del ministero degli Esteri di Gerusalemme dicono a Domani che rappresentanti israeliani si sono subito rivolti all’inquilino del Patriarcato Latino, il cardinale Pierbattista Pizzaballa, con una richiesta riservata: quella di fare una denuncia pubblica, e dire che l’Iran rivolge i propri attacchi contro i luoghi santi cristiani. Poco importa se i pezzi degli ordigni iraniani sono caduti in loco in seguito a un’intercettazione israeliana, che probabilmente ha alterato la traiettoria del missile deviandola dal bersaglio finale. Santo Sepolcro, vietato pregare: l’offesa di Israele ai cattolici Ma la comunicazione riservata rivolta al Patriarcato Latino non ottiene la reazione sperata. A rendere più facile svicolare dalla richiesta c’è il fatto che il frammento è caduto sul vicino convento dei greci: è dunque il Patriarca greco-ortodosso di Gerusalemme Teofilo III che dovrebbe casomai diffondere un comunicato indignato. Alla fine, il ministro degli Esteri israeliano Gideon Saar rimane solo nell’accusare l’Iran di «prendere di mira deliberatamente obiettivi civili» colpendo «luoghi di culto di ebrei, cristiani e musulmani». Ne approfitta anche per attaccare Pedro Sánchez, il premier spagnolo critico di Israele, che a proposito dell’attacco vicino al Santo Sepolcro «non ha nulla da dire». Ma si rende perfettamente conto che l’effetto non è paragonabile a quello che avrebbe avuto una protesta ufficiale del Patriarcato. Non passano nemmeno due settimane e arriva il grande sgarbo della Domenica delle Palme, quando la polizia israeliana impedisce a Pizzaballa di raggiungere la Chiesa del Santo Sepolcro. Il comunicato di protesta è durissimo: «Per la prima volta da secoli, i capi della Chiesa sono stati impediti dal celebrare la Messa della Domenica delle Palme nella Chiesa del Santo Sepolcro. Questo episodio costituisce un grave precedente e rappresenta una mancanza di rispetto verso la sensibilità di miliardi di persone». La rappresaglia diplomatica israeliana per la riluttanza del Patriarcato a prendere posizione rispetto alla guerra in corso trova una facile copertura nelle norme di sicurezza che regolano la vita degli israeliani in tempo di guerra. Sono vietati assembramenti che superino il limite di 50 persone in particolare laddove non ci siano rifugi anti-bombe a portata di mano: la Città Vecchia di Gerusalemme, essendo antica, non dispone di infrastrutture di questo tipo. La polizia fa subito sapere che «Dall’inizio dell’Operazione Leone che ruggisce, e in conformità con le direttive emanate dal Comando del Fronte Interno, tutti i luoghi sacri della Città Vecchia di Gerusalemme sono stati chiusi ai fedeli, in particolare quelli privi di spazi protetti a norma, al fine di garantire la sicurezza pubblica». Ma è evidente a chiunque abbia frequentato Israele durante questo conflitto che tali normative vengono applicate con discrezionalità, il che avrebbe reso gestibile la cerimonia ridotta di Pizzaballa. Dopo il comunicato del Patriarcato Latino non passa molto tempo, infatti, prima che le autorità israeliane facciano marcia indietro e dichiarino di avere trovato un’intesa con la rappresentanza del Vaticano. Lo stesso Netanyahu su X autorizza «pieno e immediato accesso» per Pizzaballa alla Chiesa del Santo Sepolcro. Nello scontro diplomatico, altre alle tensioni sottotraccia legate alla guerra all’Iran, ha giocato un ruolo il fatto che la polizia israeliana stia attraversando una trasformazione in senso reazionario sotto il ministro estremista Itamar Ben Gvir. Ben Gvir ama definirsi “Baal Habait”, il “proprietario di casa”, e inscenare azioni dimostrative in contesti nei quali le competenze israeliane risultino condivise con entità separate. Come nel caso dei luoghi di culto della Città Vecchia. Le delicate relazioni diplomatiche fra il Patriarcato Latino e Israele, da parte loro, attraversano un periodo complicato durante la guerra. Papa Leone non interviene frequentemente come il predecessore Francesco, che aveva molto a cuore la vicenda di Gaza. Ma Pizzaballa ha continuato a recarsi nella striscia, le ultime volte a Natale e la scorsa estate dopo che un attacco israeliano aveva colpito la Chiesa della Sacra Famiglia. Talvolta si è trovato a dover insistere per ottenere il via libera israeliano per recarsi nell’enclave, nella quale, durante il conflitto, sono rimasti uccisi 56 cristiani. Centinaia sono scappati. In Cisgiordania, come nel villaggio completamente cristiano di Taibe, e nella stessa Città Vecchia di Gerusalemme, si verificano frequenti episodi di xenofobia contro obiettivi cristiani da parte di civili israeliani. Spesso giovanissimi, probabilmente influenzati dal clima di ultranazionalismo della guerra in corso, i responsabili molestano esponenti del clero cristiano con insulti verbali, o persino sputando vicino a loro. Secondo un rapporto pubblicato dal Rossing Center for Education and Dialogue, un’organizzazione interreligiosa con sede a Gerusalemme, nel 2025 si sono verificati ben 155 casi. Un fenomeno che senza dubbio non facilita le relazioni bilaterali, contribuendo a rendere più probabili episodi come quello della Domenica delle Palme.