La crepa americana: la chiesa cattolica contro la crociata senza Dio di Trump

«Dio è molto orgoglioso del lavoro che ho finora fatto e questo include anche la religione». Stando a Trump, anche Dio dovrebbe essere in debito verso il presidente degli Stati Uniti, colui che ha fatto terminare otto guerre, fresco di firma del Board of Peace, il consiglio per la pace presentato alla platea internazionale di Davos come la cerimonia di un premio Nobel mai assegnato. Ma le parole che ha pronunciato pochi giorni fa in conferenza stampa sono il segno più evidente che, superata la teologia della prosperità del suo primo mandato, la seconda amministrazione Trump-Vance, coi suoi membri convertiti e la retorica condita di millenarismo, guarda a un’era in cui il cristianesimo sarà l’altra faccia della nazione, e il presidente Usa l’unto da Dio che ha reso tutto questo possibile. Miguel Diaz, ambasciatore degli Stati Uniti presso la Santa Sede durante la presidenza Obama, bolla questa visione come idolatria: «Come cristiano e cittadino degli Stati Uniti rifiuto ogni forma di ideologia che minacci la pacifica convivenza delle persone all'interno e all'esterno dei nostri confini nazionali. Credo che i cristiani di ogni appartenenza politica debbano denunciare la politicizzazione della fede che è diventata virale nel nostro paese, mettere in discussione le politiche interne ed estere che minano il bene comune» spiega. I cardinali contro Trump Oggi Diaz è Senior Fellow for Religion and Peacebuilding presso la Loyola University di Chicago, città di nascita di papa Leone XIV e arcidiocesi retta da Blase Cupich. Pochi giorni fa, il porporato ha divulgato una dichiarazione firmata con i cardinali di Washington, Robert McElroy, e del New Jersey, Joseph Tobin, che mette in guardia da una crisi mondiale dovuta al collasso del multilateralismo: «Nel 2026, gli Stati Uniti sono entrati nel dibattito più profondo e scottante sul fondamento morale delle azioni americane nel mondo dalla fine della Guerra Fredda. Gli eventi in Venezuela, Ucraina e Groenlandia hanno sollevato interrogativi fondamentali sull'uso della forza militare e sul significato della pace» recita l’introduzione, che, pur non nominando l’amministrazione Trump, tocca il nocciolo della questione: «I diritti sovrani delle nazioni all'autodeterminazione appaiono fin troppo fragili in un mondo di conflitti sempre più gravi. Il bilanciamento tra l'interesse nazionale e il bene comune viene inquadrato in termini nettamente polarizzati». La dichiarazione è un’uscita irrituale, che si aggiunge al messaggio congiunto dei vescovi cattolici statunitensi contro le politiche anti-immigrazione della Casa Bianca, ribadito dallo stesso pontefice in più occasioni. Allo stesso tempo, il messaggio dei tre cardinali a capo di diocesi-chiave negli Stati Uniti, crea un filo diretto con Roma. Spiega Marco Marzano, sociologo ed esperto di Storia della chiesa: «Nei contenuti, si tratta di una dichiarazione che ribadisce il rifiuto della chiesa cattolica all’uso della guerra come risoluzione dei conflitti. Ma è eccezionale perché si tratta di tre cardinali che, rifacendosi alle parole di papa Leone, ricordano che non basta definirsi mandati da Dio se non ci si rapporta al messaggio del Vangelo ma anche alla gerarchia». Tre cardinali contro Trump su Venezuela e Groenlandia: «La guerra non è uno strumento per affermare interessi nazionali» Morale cattolica a rischio Nella storia degli Stati Uniti, anche il repubblicano Ronald Reagan consolidò il rapporto con i cristiani evangelici inglobando la politica americana nella teologia. Ma nessun presidente ha avuto un rapporto così contro intuitivo con la religione come Trump. Secondo Marzano, il passaggio della dichiarazione dei tre porporati più illuminante è il riferimento al recente discorso di papa Leone al corpo diplomatico accreditato presso la Santa Sede: «La tutela del diritto alla vita costituisce il fondamento indispensabile di ogni altro diritto umano (…) l’aborto e l'eutanasia sono lesivi di tale diritto». Per il sociologo è il passaggio più importante del discorso: «Ricorda che il primo impegno dei cristiani è per la vita. Se, invece, ti metti a fare guerra alla Danimarca per ottenere la Groenlandia, i vescovi ricordano a Trump che la sua legittimità come cristiano si poggia su dei pilastri morali irremovibili». La questione della Groenlandia ha di recente chiamato in causa l’arcivescovo Timothy Broglio, responsabile della cura pastorale dell’esercito Usa. In un’intervista alla Bbc, il presule ha ricordato che esiste l’obiezione di coscienza per le forze armate se verranno messe davanti all’ordine di attaccare l’isola che attualmente fa parte del Regno di Danimarca, sebbene abbia uno status di autonomia. È una crepa importante fra i vescovi conservatori, la prova tangibile che la dottrina della chiesa, non gli ordini esecutivi firmati da Trump, resta il faro negli episcopati cattolici. Peraltro, lo ricordano cinquant’anni di dibattito americano su immigrazione, aborto e libertà religiosa: «La diplomazia ha successo quando ci uniamo per superare le differenze umane e costruire la pace tra le nazioni e le persone di buona volontà. Fallisce quando l'inganno e la forza sostituiscono il potere creativo costruttivo e voluto da Dio delle parole umane», spiega l’ex ambasciatore Diaz. Leone non è il papa che sognava la destra Maga, rimane la frattura tra Vaticano e Usa La mano sinistra di Dio Nella politica interna, soprattutto in Minnesota, questo è ancora più evidente. Gli agenti federali che stanano e detengono immigrati ritenuti illegali vengono presentati come la mano sinistra di Dio: le frequenti citazioni bibliche che il Dipartimento interno della sicurezza usa a corollario dei video via social lancia l’immagine di un’etica della guerra in cui essere cristiani significa farsi eredi di un’identità gloriosa costantemente minacciata. Questa retorica mette sullo stesso piano la rapper Nicki Minaj e il vescovo conservatore Robert Barron, uniti dalla preoccupazione di una nuova persecuzione cristiana in atto, come ha denunciato su Domani l’attuale ambasciatore Usa presso la Santa Sede, Brian Burch: «Sotto l’amministrazione Biden, l’FBI sorvegliava la chiese come luoghi di potenziali terroristi domestici, oltre 400 furono vandalizzate». Oggi questa retorica non smette di fare presa tra quegli esponenti cattolici legati a Trump. La recente condanna dei repubblicani ai protestanti anti-Ice che hanno interrotto la messa in una chiesa di St. Paul, città gemella di Minneapolis, ne è l’esempio più evidente. Fra i primi a condannare il sit-in, proprio il vescovo Robert Barron, nominato da Trump membro di una commissione federale per la libertà religiosa. Intanto, mentre in Minnesota continuano le violenze legate ai raid dell’Ice, l’episcopato locale risponde con sfumature diverse. L’arcivescovo di Saint Paul e Minneapolis, Bernard A. Hebda, ha pubblicato un intervento sul Wall Street Journal del 20 gennaio, in cui lamenta l’assenza di un’azione politica per una riforma comprensiva delle norme sull’immigrazione, ma in cui dice che è «giusto rispettare gli sforzi compiuti dai funzionari dell’Ice nell'adempimento della loro missione di identificare e arrestare i criminali pericolosi». Hebda aggiunge però che «la situazione attuale è insostenibile. Anche gli immigrati rispettosi della legge vivono nella paura che qualsiasi interazione con le autorità possa separare i genitori dai figli o vanificare anni di onesto lavoro». Ieri Hebda ha anche rilasciato una dichiarazione invitando a pregare per Alex Pretti e la sua famiglia: «La perdita di un’altra vita nel mezzo delle tensioni che hanno attanagliato il Minnesota dovrebbe spingere tutti noi a chiederci cosa possiamo fare per riportare la pace del Signore». Patrick Neary, vescovo di St. Cloud, sempre in Minnesota, ha invece rivolto un messaggio alla comunità latina della sua diocesi: «Mi spezza il cuore sapere che voi e le vostre famiglie vivete sotto una nube così oscura di paura a causa della presenza degli agenti dell’Ice nelle vostre città e nei vostri quartieri», ha detto, aggiungendo anche che spesso molti fedeli ora hanno paura a uscire di casa o andare a messa. Neary ha anche dispensato i fedeli dall’obbligo domenicale e detto che la diocesi fornirà accessi per seguire le celebrazioni in spagnolo da remoto. Eppure, dopo le dichiarazioni dei vescovi e quella dei tre cardinali, l’incrinatura è evidente, come spiega mons. Eric Stowe, vescovo di Lexington, in Kentucky: «Ci sono certamente sostenitori molto accesi di Trump e di tutte le sue politiche, alcuni dei quali si dichiarano cattolici, ma penso che il sostegno a Trump stia diminuendo tra la gente. Molti dei suoi sostenitori non sono favorevoli al modo in cui l’Ice si muove con mascherine, veicoli non contrassegnati e ostenta il suo disprezzo per i diritti e la legge». La visione di una rinascita cristiana sotto Trump, paventata da intellettuali conservatori come Niall Ferguson, potrebbe fermarsi con le elezioni di metà mandato, quando sarà chiaro che l’immunità federale alle crociate di Trump non potrà dare immunità alla compassione. Bergoglio lascia un conto in sospeso con la chiesa statunitense