Il governo mondiale dell’Anticristo. Ecco il filo rosso che unisce Thiel, Dugin e Trump

Dal Cremlino alla Casa Bianca alla Silicon Valley, l’Anticristo — o almeno se ne parla — sta arrivando. Il concetto non è altro che un'oscura congettura teologica, derivante in gran parte dal riferimento criptico di San Paolo a un «uomo dell'illegalità» che «si esalterà al di sopra di tutto ciò che è chiamato Dio» e siederà nel tempio di Dio, «proclamandosi Dio» (2 Tessalonicesi 2:3-4). Ma, per un piccolo gruppo di uomini ricchi e potenti, l’Anticristo è diventato la lente attraverso cui guardano il mondo. Forse il più importante aspirante profeta dell’Armageddon è l’investitore tecnologico miliardario Peter Thiel, cofondatore di PayPal e Palantir e sponsor della carriera politica del vicepresidente degli Stati Uniti JD Vance. Cosa c’è dietro la fuga “apocalittica” di Peter Thiel in Argentina Paure tiranniche L’Anticristo di Thiel è sui generis: un tiranno malvagio che otterrà il potere globale fingendo di essere un benefattore e sfruttando le paure della gente, specialmente quelle legate alla tecnologia. Questo presagio della fine dei tempi potrebbe già essere tra noi, ipotizza Thiel, incarnato da qualche «luddista che vuole fermare tutta la scienza», come l’attivista per il clima Greta Thunberg. L'Anticristo di Thiel potrebbe anche arrivare sotto forma di un governo "mondiale". Come ha osservato un teologo gesuita, la visione di Thiel è fondamentalmente politica, e la sua «conclusione pratica è brutale»: qualsiasi tentativo di regolamentare l’Ia, impegnarsi nella governance internazionale o limitare lo sviluppo tecnologico diventa «preparazione al regno dell’Anticristo». Non c’è da stupirsi che il Vaticano non abbia permesso a Thiel di appropriarsi del suo imprimatur per le sue invettive apocalittiche. Quando ha tentato di tenere una serie di conferenze sull’argomento presso la Pontificia università di San Tommaso d’Aquino (nota come Angelicum), le autorità universitarie l’hanno annullata, costringendolo a spostare gli incontri al Palazzo Orsini Taverna di Roma. Ciononostante, Thiel sembra in grado di attirare una folla. E potrebbe benissimo trovare un pubblico ricettivo per la sua retorica sull’Armageddon in Argentina, dove si è recentemente trasferito. Il presidente anarco-capitalista del paese, Javier Milei, è perfetto per Thiel. (Lo stesso vale forse anche per la «macabra immortalità imbalsamata» di Eva Perón, come la definì V.S. Naipaul). Giornalisti “processati” dall’intelligenza artificiale L’ultima start-up di Thiel L’infrastruttura di Elon Elon Musk, collega e cofondatore di PayPal di Thiel, non parla molto dell’Anticristo (anche se ai margini di internet si trovano speculazioni sul fatto che stia costruendo l’infrastruttura che l’Anticristo userà per governare il mondo). Musk, tuttavia, condivide la visione politica di Thiel. Infatti, entrambi sono stati sostenitori dichiarati del presidente degli Stati Uniti Donald Trump, che viene spesso presentato come un baluardo contro «mali» come il “wokismo”, i migranti e le fedi non cristiane. In questo senso, Trump si inserisce perfettamente nell’illusione dell’Anticristo: egli è il katechon, o «colui che lo trattiene», che San Paolo descrive come colui che trattiene «l’uomo dell’illegalità» (2 Tessalonicesi 2:6-8). Molti dei sostenitori del Maga di Trump – e lo stesso Trump – potrebbero spingersi oltre, dipingendolo come una figura messianica, più simile a Gesù Cristo. Questa svolta escatologica nella politica americana giustifica praticamente qualsiasi azione, per quanto violenta o corrotta, come giusta. In nessun altro luogo ciò è più evidente che nella descrizione del segretario alla Difesa Pete Hegseth della guerra scelta da Trump contro l’Iran come una sacra crociata. Egli attribuisce i successi militari dell’America alla «provvidenza onnipotente di Dio», ma cita una versione romanzata di Ezechiele 25:17, presente nel film Pulp Fiction, durante una funzione religiosa al Pentagono, al fine di incitare le truppe statunitensi alla violenza «giusta». Ma il giorno del giudizio non è solo un'ossessione americana. Forse la voce più influente del pensiero apocalittico oggi è quella di Aleksandr Dugin, filosofo di corte del Cremlino e figura di spicco del nazionalismo russo del XXI secolo. Per lui, le «forze sataniche» provengono dall’Occidente – il «Regno dell’Anticristo» – e la civiltà russa è il baluardo contro il collasso spirituale globale. L’Occidente non è semplicemente una civiltà rivale con valori diversi. È un «mondo senza vita» e una «fossa dei reietti», mentre la Russia è il «Cuore del Mondo», intrisa di un «destino cosmico». Secondo questa logica, il presidente Vladimir Putin non è un semplice uomo forte che persegue gli interessi della Russia. È una figura provvidenziale in missione sacra – un altro katechon – e la guerra in Ucraina non è un’appropriazione di territori, ma una battaglia esistenziale per l’anima slava. Droni e confessioni: la strategia di Peter Thiel a Roma e in Europa Le conseguenze di tale logica sono di vasta portata. La politica e la diplomazia affondano le loro radici nell’arte della negoziazione e del compromesso. Le rivendicazioni assolute cedono il passo alle esigenze della convivenza, e il futuro è aperto. Ma il pensiero apocalittico presume di sapere come finisce la storia e interpreta qualsiasi compromesso come una capitolazione. Ciò è evidente nell’argomentazione di Dugin secondo cui la Russia e l’Occidente rappresentano «super-visioni del mondo onnicomprensive» e «progetti del futuro dell’umanità che si escludono a vicenda». È chiaro anche nel modo in cui l’amministrazione Trump dipinge gli iraniani come malvagi e subumani, e nella sua minaccia di distruggere l’intera civiltà iraniana. La politica e la diplomazia non possono funzionare quando gli avversari diventano l’incarnazione del male. Dentro il pensiero di Thiel: pochi argomenti e molti misteri Come Rasputin Vale la pena ricordare l’esempio storico più vivido di tale modo di pensare nell’alta politica: l’ascesa del mistico siberiano Grigori Rasputin a figura più influente alla corte dello zar Nicola II. Rasputin non era semplicemente un riflesso della debolezza personale di Nicola e di sua moglie Alexandra, sebbene si dica che abbia lenito il dolore del loro figlio emofiliaco. Quando Rasputin entrò in scena, la Russia imperiale era ormai agli sgoccioli e la sua monarchia, ormai esausta e a corto di risposte razionali ai problemi del paese, abbracciò il soprannaturale. Una dinamica simile sembra essere all’opera sia negli Stati Uniti che in Russia oggi, con gli accoliti di Trump e Putin che alimentano visioni millenaristiche di fronte alla disfunzione del regime. Siamo giunti a un punto in cui papa Leone XIV e il Vaticano sono diventati una voce della ragione. Dalle scarpe di Trump all’Anticristo di Peter Thiel: il nuovo ordine delle élites