Cio e Corte suprema Usa contro le atlete trans: il rumore sulle donne, il silenzio sugli uomini

La Corte Suprema degli Stati Uniti ha confermato la legittimità dei divieti statali che impediscono alle atlete transgender di gareggiare nelle squadre femminili scolastiche e universitarie. Una mossa accolta con entusiasmo dal presidente Donald Trump che l’ha descritta come la fine di una situazione assurda. Il tema gli sta così tanto a cuore che durante un comizio, in passato, si è esibito in una scena da cabaret, ridicolizzando atlete transgender in azione nel sollevamento pesi (o meglio, interpretando la sua fantasiosa idea del sollevamento pesi eseguito da atlete transgender). La sentenza fa eco al recente regolamento del Comitato olimpico internazionale secondo cui, a partire dai Giochi olimpici di Los Angeles 2028, l'ammissibilità alle gare femminili sarà accertata tramite il test genetico eseguito una sola volta nella carriera. La motivazione è garantire equità, sicurezza e integrità. Contro la scienza e contro il diritto: i test genetici e il potere che controlla i corpi Lo sport e la politica non hanno mai davvero protetto le donne dal divario salariale, dalla sistematica mancanza di diritti, risorse, rappresentanza, dalla violenza (come accadde nello scabroso scandalo delle ginnaste americane violentate dall’osteopata della squadra nazionale). Oggi però vogliono difendere la femminilità: pretendono di salvare le donne con l’esclusione di chi le minaccia, dimostrando che questa improvvisa ossessione per la protezione è solo una nuova versione dell’esercizio del controllo. Come diceva Mary Wollstonecraft, filosofa, scrittrice, attivista considerata una delle fondatrici del femminismo moderno: «La protezione maschile è spesso solo un altro nome per la dominazione». Test genetici per le donne dell’atletica leggera: così lo sport ripudia la sua funzione Una forma di sorveglianza Secondo la sociologia di genere, uomini e donne non vivono lo spazio e il rischio nello stesso modo. Gli uomini vengono educati a percepire l’esterno come il campo della competizione e della prova. Le donne, invece, sono cresciute dentro una cultura che associa la loro sicurezza alla domesticità, alla prudenza, alla dipendenza. È l’effetto di una lunga costruzione storica, non una conseguenza biologica: ciò che viene definito pericoloso, è filtrato da chi ha il potere di farlo riconoscere come tale. Le istituzioni tendono a porre l’accento sull’insicurezza del genere femminile al di fuori della persona e della sua quotidianità, identificandola nello straniero, nel deviante, nel disturbatore dell’ordine… Un lungo elenco a cui oggi si aggiunge l’atleta trans. Invece di affrontare la violenza strutturale, la si sposta su un bersaglio esterno. È un meccanismo antico e rassicurante secondo cui un nemico che viene da lontano permette di evitare la scomoda realtà della violenza che arriva da vicino. Perché per le donne il pericolo è spesso interno, dentro relazioni di potere asimmetriche delle famiglie, dei luoghi di lavoro, delle comunità sportive, ambiti in cui la vulnerabilità è la conseguenza di gerarchie consolidate da barriere culturali. In questo quadro, la logica della protezione fa il doppio gioco: da una parte sembra riconoscere una differenza, dall’altra riproduce lo stereotipo della fragilità femminile e normalizza l’inferiorità. La tutela, quando nasce dal potere e non dall’ascolto, diventa una forma di sorveglianza: stabilisce chi è fragile, chi deve essere protetto, chi può decidere per chi. È un paradosso che oggi si vede chiaramente nel modello di governo dello sport. A invocare la tutela della categoria femminile è un sistema che le donne, al massimo, le tollera: e solo quando non può farne a meno. Se volessimo ridurre il tutto a uno slogan: «È più facile escludere una studentessa trans da una squadra di pallavolo che imporre la parità salariale tra atlete e atleti». «Mi sono sentito sbagliato per così tanto da credere di non avere un posto nel mondo. Essere sé stessi è l’unica rivoluzione» Altro che equità sportiva Le statistiche, d'altronde, svelano la natura ideologica di questa crociata. A fronte dell’allarmismo istituzionale, la presenza di atlete transgender nello sport universitario americano rappresenta meno dello 0,1 per cento, un microcosmo che però, l’asse di ferro Cio-Usa non sa dove mettere e che diventa il "carico residuale" di un'umanità che disturba l'ordine prestabilito. In tutto questo c’è un dettaglio che passa sotto silenzio, un silenzio rivelatore della natura selettiva del dibattito. Mentre le donne transgender sono un caso politico permanente, gli uomini transgender non generano alcun allarme. Eppure, competono nelle categorie maschili da anni, con risultati documentati. Prendiamo Chris Mosier, figura centrale nello sport trans, atleta di duathlon e triathlon, discipline di endurance che combinano corsa e ciclismo (nel duathlon) o nuoto, ciclismo e corsa (nel triathlon), è stato il primo uomo trans a qualificarsi per una squadra maschile di Team Usa e la sua presenza, nel 2016, ha costretto il Cio a rivedere le proprie politiche. Mosier ha gareggiato con piena legittimità, mostrando che la sua partecipazione non alterava la competizione, ma nemmeno la sminuiva. Lo stesso vale per Schuyler Bailar, nuotatore NCAA Division I, che ha gareggiato nella squadra maschile di Harvard, classificandosi nel miglior 13 per cento della sua categoria e dimostrando che un uomo trans può essere competitivo tra uomini cis. Un problema, dunque, una realtà pericolosa di cui non riconoscere l’esistenza: una persona nata biologicamente femmina che compete con i maschi senza sfigurare confligge con l’immagine di fragilità che la cultura patriarcale costruisce da secoli sul sesso femminile. Perciò il silenzio sugli uomini trans più che un dettaglio marginale, rappresenta un’ulteriore prova a sostegno del fatto che la retorica sulla protezione delle donne non va letta in difesa del principio di equità sportiva, ma della costruzione culturale che difende gli stereotipi della fragilità femminile e della forza maschile, funzionali alla conservazione di un ordine gerarchico. Il tampone medievale dell’atletica: ma la binarietà nello sport sta sfumando Confondere le acque La convergenza tra la Corte suprema e il Cio, dunque, non è affatto una vittoria per le donne bensì un’operazione politica profonda che deliberatamente unisce, confonde, mescola, il dibattito tra persone transgender e intersex, tra il piano biologico e quello culturale, tra sesso e genere, appunto. È un passaggio decisivo, perché tutto si regge sul presupposto scientifico che esista un confine invalicabile, naturale e indiscutibile tra maschile e femminile. Ma non è esattamente così. La genetica, ora più che mai, ha dimostrato l’esistenza statisticamente tutt’altro che irrilevante di persone con variazioni biologiche del sesso, che conduce a un superamento delle categorie binarie tradizionali. I dati delle Nazioni Unite stimano che circa l'1,7 per cento della popolazione mondiale nasca con tratti intersex (variazioni cromosomiche, ormonali o anatomiche): per fare un paragone, ha una rilevanza statistica analoga a quella delle persone con i capelli rossi. Le istituzioni sportive forse sono state le prima a prenderne atto. Dal primo caso accertato di Stella Wals, negli anni ’30, al più recente e famoso di Caster Semenya, le atlete intersex sono state sottoposte a test invasivi, riduzioni ormonali forzate, esclusioni, torture mediatiche. Eppure, invece di affrontare questa complessità, la Corte Suprema e il Cio spostano l’attenzione sulle persone trans, azione funzionale alla semplificazione che fa sponda all’ignoranza. È la confusione che fa comodo al controllo e che non difende nessuno, se non il mantenimento dell’ordine funzionale al potere. La Carta olimpica riscritta alla Casa Bianca: le conseguenze del divieto transgender