«È tutto un gran teatro»: le rigidità della cerimonia d’apertura delle Olimpiadi e Ghali stretto tra due fuochi

«Organizzare una cerimonia olimpica è come fare il Carnevale di Rio con la liturgia di un funerale del papa». Marco Balich, il direttore artistico, il deus ex machina di Milano-Cortina 2026 (e di altri 15 eventi a cinque cerchi prima di questo) sintetizza così lo spazio di manovra concesso a chi deve costruire la coreografia del messaggio olimpico, attraverso la percezione che il paese ospitante vuole dare di sé. Nel confronto/contrasto tra l'esplosione della spettacolarità e il rigore assoluto del protocollo, c’è la chiave di lettura della grande incognita nella serata inaugurale a San Siro. Mentre le luci si accendono sulla prima "cerimonia diffusa" della storia, l’attenzione della politica e dell'opinione pubblica è catalizzata dalla presenza di Ghali, rapper tanto amato quanto divisivo. Il sogno americano di mio papà, Ghali canta ai figli della diaspora Questione di protocollo Per chi si aspetta, o teme, un colpo di scena come quello di Sanremo 2024 (quando l’artista chiuse la sua esibizione invocando lo «stop al genocidio») la realtà del protocollo olimpico elimina ogni dubbio. Venerdì sera non ci sarà spazio per l’improvvisazione, né per esternazioni "censurabili" in diretta. Il motivo è racchiuso in una macchina organizzativa per cui la libertà di espressione artistica viene sottoposta all’approvazione del Cio. Ogni gesto è già stato visto e previsto e, in un certo senso, neutralizzato o neutralizzabile alla prima divergenza. Quanto detto dal ministro dello Sport, Andrea Abodi («Sul palco olimpico non sarà espresso il pensiero di Ghali»), andrebbe dunque spiegato meglio. Ogni artista invitato ad esibirsi fa la sua proposta che il Cio e il Comitato organizzatore devono approvare. Una sorta di libertà vigilata? Sì, o meglio, una libertà concordata per effetto di un regolamento che annulla la possibilità di interpretazioni soggettive dell’olimpismo. Per comprendere questa blindatura, bisogna andare indietro nel tempo fino alle cause che portarono all’introduzione della “Regola 50” della Carta olimpica, regola il cui fine è preservare la neutralità politica e impedire che i Giochi si trasformino in un palcoscenico di contestazione. Decisione presa dal Cio dopo che ai Giochi di Città del Messico ’68, sul podio dei 200 metri, gli statunitensi Tommie Smith e John Carlos (primo e secondo classificato) salirono a piedi nudi e col pugno alzato, guantato di nero, in segno di protesta contro il razzismo e per i diritti civili. Pagarono un caro prezzo, carissimo, sebbene il messaggio fosse in sintonia con i valori olimpici. Perché, condivisibile o meno che sia, il fine della regola è evitare la strumentalizzazione della scena e della visibilità olimpica per propaganda politica, religiosa o razziale anche se per “giuste” cause. Gli atleti, da allora, se vogliono esprimere messaggi politici devono farlo in altri contesti. Ghali è il principe delle case popolari, capace di cambiare il suo destino di emarginato Messaggio di pace Per estensione, la Regola 50 governa lo spazio e il tempo di tutte le cerimonie olimpiche (attraverso le Olympic Games Ceremonies Guidelines): ogni testo, costume, coreografia, nota, movimento, deve essere approvata dal Cio, equiparando di fatto l'artista all'atleta nel dovere di neutralità. Con le dovute proporzioni (e solo per richiamare il caso più noto nel passato di Ghali) siamo lontani dal modello Sanremo 2026, dove il nuovo regolamento sposta la responsabilità legale ed economica di eventuali messaggi politici (o danni) direttamente sull'artista. I Giochi sono un’altra cosa. Il Cio non cerca risarcimenti, le controversie vuole prevenirle. Tuttavia, ridurre la partecipazione di Ghali a una mera esecuzione protocollare sarebbe un errore. Nato a Milano da genitori tunisini, con le sue canzoni che parlano di identità, periferie e diritti, lo scorso ottobre ha scritto sui social che «il rap è ufficialmente morto», accusando molti suoi colleghi di stare in silenzio su ciò che accadeva e accade a Gaza per «paura» di perdere «soldi e lavoro». I Giochi 70 anni dopo: la guerra non è più fredda, e Cortina è di chi se la può permettere Cosa ci potrà proporre, a San Siro, di politicamente neutro se non un messaggio di pace? «So quando una voce viene accettata. So quando viene corretta. So quando diventa di troppo. So perchè vogliono uno come me. So anche perchè non mi vorrebbero. So perchè non ho più potuto cantare l'inno d'Italia. So perchè mi hanno proposto di recitare una poesia sulla pace. So che poteva contenere più di una lingua. So che una lingua, quella araba, all'ultimo era di troppo. So che un mio pensiero non può essere espresso. So anche che un mio silenzio fa rumore. So che è tutto un Gran Teatro. A domani», ha scritto intanto proprio Ghali sui social. Stretto tra due fuochi, forse non dirà tutto quello che vorrebbe ma, certamente, non dirà nulla di ciò che non pensa. E sarà il simbolo perfetto di Milano-Cortina che, per la prima volta, accenderà due bracieri distanti tra loro: come a ricordarci che, nonostante i Giochi siano stretti tra la coerenza e l’incoerenza del Cio e del suo olimpismo, restano ancora la festa dei popoli più bella che ci sia. Tutte le lingue, ma non il ladino. Così a Milano-Cortina vengono cancellate le minoranze