Israele e Palestina, una parità che non esiste: la falsa simmetria dei Giochi del Mediterraneo

Il sole di Taranto illumina i Giochi del Mediterraneo (GdM) e, inevitabilmente, mette in luce anche un’assenza ingombrante, che va spiegata. Palestina e Israele non partecipano. Non per una presa di posizione su quanto accade dal 7 ottobre 2023. Molto più banalmente, non ci sono perché così è sempre stato. Una scelta maturata già nel 1951, nel quadro regolamentare definito dal Comitato internazionale dei Giochi del Mediterraneo (CIJM). Una decisione basata su criteri storici, culturali e politici, più che geografici. In quel quadro, Israele non è mai entrato: la sua presenza è stata considerata incompatibile con gli equilibri dell’area e osteggiata dai Paesi arabi; e nemmeno la Palestina perché, pur riconosciuta da oltre cento stati e ammessa dal Cio ai Giochi olimpici dal 1996, subisce la scelta del CIJM di legarne informalmente l’ammissione a quella di Israele. Nel 2025, al Summit nazionale sull’economia del mare (Blue Forum), il ministro Andrea Abodi aveva parlato del «sogno» di vedere palestinesi e israeliani ai Giochi del Mediterraneo 2026. Un auspicio simbolico, che non annunciava misure concrete, ma che anticipava quanto la doppia assenza silenziosa venga ormai percepita come un’incoerenza rispetto alla responsabilità di diplomazia sportiva che la manifestazione si è assunta. Un’idea smarrita che ha ancora un futuro: il nuovo senso dei Giochi del Mediterraneo Una simmetria inesistente Sapere cosa resta di quel sogno è importante. Lo è per chiarire che il riconoscimento dei due Comitati olimpici (palestinese e israeliano) da parte del Cio (e la relativa possibilità per entrambi di partecipare ai Giochi olimpici), così come la chiusura da parte del CIJM (e l’impossibilità per entrambi di partecipare ai Giochi del Mediterraneo) non sono affatto condizioni simmetriche. Israele arriva alle Olimpiadi con un comitato olimpico pienamente operativo, con atleti che possono allenarsi, viaggiare, competere. Per la Palestina al contrario, la partecipazione olimpica è il risultato di un percorso di sopravvivenza, un atto di affermazione della propria esistenza. Ecco perché l’assenza ai Giochi del Mediterraneo non è semplicemente la “controparte” della presenza alle Olimpiadi, quanto piuttosto un’occasione mancata, soprattutto in questa edizione, la prima in un Mediterraneo segnato da un nuovo ciclo di violenza (i GdM hanno cadenza quadriennale, quindi i precedenti risalgono al 2022 tenuti ad Orano, in Algeria). Un’occasione mancata che si fa complice della rimozione della storia palestinese. Perché ogni volta che la Palestina non compare (tanto più là dove ci si aspetterebbe comparisse) si rafforza la legittimità del suo non riconoscimento. Ogni omissione, piccola o grande che sia, è un atto di cancellazione di un passato ricchissimo che iniziative di varie istituzioni stanno faticosamente cercando di riportare alla luce. Iniziative volte a sgretolare la definizione di terra «deserta e senza popolo» usata per giustificare la pulizia etnica della Nakba, consumata in nome della nascita dello stato di Israele. Tra le varie va citato il grande progetto internazionale realizzato dalla Fondazione Merz, dal Museo egizio di Torino e dal MAH di Ginevra: “Gaza, il futuro ha un cuore antico. Materie e memorie del Mediterraneo” (Fondazione Merz, Torino, 22 aprile–26 settembre 2026), un’esposizione di oltre 500 reperti che avrebbero dovuto costituire il primo museo archeologico palestinese, mai realizzato a causa dei conflitti. Meloni “si prende” Taranto: gli obiettivi del governo dietro ai Giochi del Mediterraneo Cosa è andato perduto Occorre dunque ricordare cosa fosse la Palestina, prima del 1948, anche in ambito sportivo. Agli inizi del Novecento era un crocevia frizzante, multilingue, multireligioso. Città come Jaffa, Gerusalemme, Haifa e Gaza non erano solo floridi snodi commerciali, ma centri di avanguardia dove si respirava l’atmosfera di una società plurale, colta, ricca d'arte, teatri, cinema, musica e circoli sportivi. In quel contesto dinamico, lo sport era estremamente presente, con un ruolo di emancipazione e coesione. Già nel 1928 nacque la Palestine sports federation, che coordinava decine di club in tutto il paese. Il calcio, in particolare, era una passione travolgente: la squadra del Skaik Club a Gaza, gli storici club Ortodosso, Islamic club o il Maccabi (che all'epoca vedeva formazioni locali) riempivano gli impianti di tifosi e giovani. Lo stadio Yarmouk di Gaza, trasformato dalle forze d'occupazione israeliane in un campo di detenzione a cielo aperto e poi ridotto a un cumulo di macerie, vide la posa della prima pietra nel 1938: era il simbolo di una generazione che guardava al futuro con orgoglio, sfidando le potenze coloniali sul terreno di gioco e gareggiando nei tornei internazionali dell’area araba: perciò la sua distruzione significa molto più del perseguimento di un obiettivo militare. E prima di qualsiasi interpretazione, c’è la perdita del capitale umano. Sono circa 800 le vittime accertate tra atleti, allenatori, arbitri, dirigenti, tecnici. La morte di figure simboliche come Suleiman Obeid, soprannominato il "Pelé palestinese", per la sua classe cristallina o di Majed Abu Maraheel, il primo portabandiera alle Olimpiadi di Atlanta '96 (deceduto nel capo profughi di Nuseirat, a Gaza, vittima di una insufficienza renale su cui i medici non hanno avuto la possibilità di intervenire a causa della mancanza di medicinali e strutture sanitarie) non possono essere considerate un mero effetto collaterale del conflitto, quanto precise azioni di rimozione del passato agonistico. Cisgiordania, il campo di calcio di Aida è salvo (per ora): Uefa e Fifa frenano le ruspe dell’Idf «Apartheid sportivo» L’onorevole Mauro Berruto, ex ct della nazionale azzurra di volley, ha parlato apertamente di «apartheid sportivo» per descrivere ciò che accade in Palestina, dove non ci si può muovere liberamente per allenarsi, competere, raggiungere gli impianti e attraversare i checkpoint equivale a correre il rischio di essere fermato, respinto, umiliato. La Carta olimpica è chiara: se un paese impedisce a un altro comitato olimpico di svolgere la propria attività, quel paese dovrebbe essere escluso dalla famiglia olimpica. È lo stesso principio che dal 1964 al 1991 costò al Sudafrica dell’apartheid il disconoscimento da membro Cio e che oggi non viene applicato nei confronti di Israele. È un altro esempio di doppio standard che si somma al confronto con la Russia, bannata da ogni competizione dopo l’attacco all’Ucraina. Berruto non parla per sentito dire: descrive ciò che ha visto coi suoi occhi, invitato dal comitato olimpico palestinese a tenere un corso di aggiornamento per allenatori e allenatrici a Ramallah. Un’esperienza a cui ha dato seguito con il tentativo di portare la nazionale palestinese a disputare alcune amichevoli in Italia, prima dei GdM. Un gesto semplice, che avrebbe permesso a quei giocatori di far parlare la loro storia oltre a mostrare la dignità del loro gioco. Ma non è stato possibile, perché la libertà di movimento degli atleti palestinesi è sistematicamente ostacolata. Eppure, nonostante tutto, lo sport palestinese sopravvive: nei campi improvvisati, nelle scuole, nei cortili, nei racconti di chi ha visto giocare Suleiman Obeid, nei video sgranati delle partite disputate prima che gli stadi venissero ridotti in macerie. E insegna a resistere. Una rampa per superare muri e macerie: Gaza ai tempi dello skate-board of peace