Radiografare la Chiesa. Non bastano le inchieste per illuminare gli abusi

Anche sul tema degli abusi sessuali compiuti dal clero cattolico sui minori, così come in generali sui crimini che allarmano le nostre società, sono individuabili due approcci a disposizione delle opinioni pubbliche. Il primo è quello giornalistico, basato su inchieste e reportage che riguardano i singoli casi, ricostruiti in modo dettagliato e con dovizia di particolari. Il secondo è quello dell’analisi “di sistema”, che va in cerca delle cause e delle conseguenze del fenomeno, che mette in rilevo gli elementi ricorrenti, il ruolo delle strutture, le premesse culturali, eccetera. I due approcci sono entrambi necessari per affrontare il problema. Quello giornalistico svolge il ruolo imprescindibile di dare un nome e un volto agli abusatori e spesso anche alle vittime, il cui desiderio di giustizia è stato tanto a lungo silenziato. Le inchieste e i reportage giornalistici, come quello pubblicato di recente da Domani su don Mauro Inzoli, portano sulla scena le gesta concrete degli abusatori e il dolore reale che costoro hanno inflitto alle loro vittime, insieme alle responsabilità dei vescovi e dei pontefici. Attirano l’attenzione del pubblico, emozionano, indignano. Gli approcci sistemici non hanno nemmeno lontanamente la stessa forza mediatica, ma sono ugualmente indispensabili, dal momento che consentono di evitare un errore frequente e dalle conseguenze tragiche ovvero quello di considerare gli abusi sessuali del clero come l’effetto di una patologia o di una efferatezza solo individuali. I preti sono membri di un’istituzione che non solo spesso li protegge dalle conseguenze delle proprie azioni criminose, ma che li ha formati, addestrati, plasmati in modi che talvolta, al di là delle intenzioni e insieme ad altri elementi, sono alla base dei loro crimini. «Io e gli abusi subiti dal parroco di CL. Mai più in silenzio» Reportage o analisi Anche in Italia, alcuni giornalisti hanno iniziato, da tempo, a occuparsi di questo tema, a presentare al grande pubblico inchieste e reportage. Non altrettanto si può dire per gli studiosi. Le analisi sistemiche scarseggiano, i quadri d’insieme sono pochissimi, per non dire quasi nessuno. Per questo è da accogliere con gioia la pubblicazione da parte di Morcelliana del libro curato dalla storica Siliva Mostaccio (docente all’Università Cattolica di Lovanio) intitolato Abusi sessuali e di potere nella Chiesa. Una storia di lungo periodo. Il volume ospita alcuni saggi dedicati a episodi puntuali (come nel caso dello “scandalo di Varazze” che investì i salesiani nei primi anni del Novecento analizzato in una chiave critica da Alessandro Serra) e altri dedicati appunto agli aspetti sistemici (sociologici, giuridici e teologici) della questione. [Missing Caption][Missing Credit] In particolare, il saggio di Mostaccio è particolarmente ambizioso e illustra bene la genesi di quell’idea di una “differenza ontologica”, di una superiorità, del prete rispetto alla massa dei fedeli che giustifica una pretesa di obbedienza incondizionata e costituisce la premessa dell’abuso sessuale a danno dei minori. Nelle pagine finali del suo capitolo Mostaccio indica una pista di ricerca sull’identità del clero sicuramente da percorrere anche in Italia: quella degli studi di genere. Analizzare l’evoluzione della figura del prete in relazione ai modelli e ai miti di maschilità e agli assetti patriarcali diffusi nel corpo sociale è un’impresa stimolante e innovativa. Le suore, l’obbedienza, gli abusi: la verità nascosta dentro a conventi e monasteri Chiesa poco trasparente Tornando al tema generale dello scarso numero di analisi sistemiche sul tema degli abusi sessuali nel nostro paese, va detto che buona parte della responsabilità va assegnata alla Chiesa Cattolica nazionale che (con l’eccezione meritoria della diocesi di Bolzano) non fornisce agli studiosi i dati per poterla realizzare. Negli altri grandi paesi occidentali, in Francia come in Germania e negli Stati Uniti, le diocesi e le conferenze episcopali hanno spalancato le porte dei propri archivi, permesso agli studiosi di accedere ai fascicoli riguardanti i sacerdoti abusatori, lautamente finanziato ricerche indipendenti che hanno messo a nudo l’entità del fenomeno, dato voce, tramite le stesse commissioni indipendenti, a migliaia di vittime inascoltate per decenni, accettato di ricevere da equipe di esperti laici suggerimenti e ammonizioni sulle riforme da introdurre per arginare il fenomeno. Senza la collaborazione attiva della Chiesa tutto questo non è possibile e il fenomeno degli abusi clericali continuerà a venir trattato solo come un problema di “mele marce”, di sporcaccioni, di pervertiti e non come una questione che ha a che fare con il potere, il patriarcato e i rapporti di dominio tra le generazioni. Senza questa consapevolezza ogni annuncio di cambiamenti perde significato e valore. Il papa a Lourdes affronta il «flagello» degli abusi, con l’ombra di Rupnik