La vittoria di Eralp a Berlino e la «mamdanizzazione» delle sinistre europee

Alla «mamdanizzazione» della sinistra europea è impossibile sfuggire: non c’è solo il dato di fatto, e cioè la contiguità di consulenti, pratiche e temi (quel Morris Katz che vanta d’esser consulente dell’attuale sindaco di New York e che ha prestato consiglio alla futura sindaca di Berlino Elif Eralp). Ci sono soprattutto gli schemi interpretativi: la “Mamdani di Berlino” è l’etichetta affibbiata al volto della Linke nella capitale tedesca, mentre da ogni versante – americano o europeo – le due vittorie sono raccontate come due facce della stessa medaglia. «First We Took Manhattan, Then We Took Berlin»: prima abbiamo conquistato Manhattan, poi Berlino, scrive David Broder per l’edizione Usa di Jacobin, mentre Manon Aubry, la mélenchoniana capogruppo della Sinistra in Ue, va postando sui social che «à l’image de Mamdani, proprio come Mamdani a New York, Eralp ha fatto campagna sulla crisi abitativa per strappare la città dalle mani degli speculatori immobiliari e sarà la prima sindaca di origine immigrata a Berlino: che orgoglio! La nuova generazione della sinistra di rottura potrà battere l’estrema destra». Manon Aubry sfida il Pd: «Voti con noi per archiviare Ursula von der Leyen» C’è in tutto questo qualcosa di paradossale: la sinistra europea è convinta di dover imitare Mamdani anche quando in realtà è stata la sinistra Usa ad arrivare dopo. Il paradosso stride particolarmente se a pronunciarlo è la France Insoumise: mentre Bernie Sanders, Alexandria Ocasio-Cortez e i loro sodali come il sindaco di New York stanno lottando per imprimere la direzione radical-socialista ai Democratici dopo il flop di Harris del 2024, è dalle presidenziali del 2017 che Jean-Luc Mélenchon profitta politicamente del disastro dell’èra Hollande (che fece sprofondare il candidato socialista Benoît Hamon al 6 per cento). Che il centrosinistra come ancella del neoliberismo non convinca più la propria base elettorale di un tempo non è certo una lezione arrivata or ora da New York. Mentre Aubry sogna «una sera del 2027 di poter essere felice così» riguardando le foto da Berlino, varrebbe la pena ricordarle che una sera del 2024 – quando cioè, subito dopo le europee, Macron sciolse il Parlamento e la Francia votò alle legislative – il blocco unito della sinistra ecologista (il nuovo Fronte popolare) con in testa la sua formazione era già primo. Un vantaggio poi dilapidato per i trabocchetti di Macron, gli autosabotaggi nel Fronte e la deflagrazione degli assetti. La sinistra statunitense punta dichiaratamente su immigrazione ed evocazioni socialiste, convinta che le profonde disuguaglianze tradottesi in condizioni di vita insostenibili, combinate col cambio demografico in corso, siano il mix su cui puntare per vincere; e abituati come sono, gli europei, a importare fenomeni resi “pop” in America, si sono convinti che questa combinazione porti l’icona di Mamdani. In realtà l’idea non è nuova. Senza voler andare così indietro da ricordare il ruolo delle città europee e il «neomunicipalismo» di Ada Colau, si pensi a questo: quando Keir Starmer centrista-laburista stava consegnando l’elettorato di sinistra ai Verdi, l’ex leader laburista Jeremy Corbyn ha inventato un partito co-diretto con la deputata musulmana Zarah Sultana, anche lei uscita dal Labour (in contrasto su Gaza). Annunciato a luglio 2025, Your Party è arrivato mesi prima della vittoria newyorchese; per poi deflagrare per i dissidi interni. Gli ideologi di estrema destra sono convinti che tra le ragioni dell’arretramento recente in Svezia (dove i Democratici svedesi non sono cresciuti, anzi) vi sia la strategia della sinistra di puntare sulle fasce immigrate («il vantaggio nazionale della sinistra scompare se si escludono 40 aree ad alta densità di immigrati: un Paese che importa nuovi elettori non si sorprenda se la politica cambia di conseguenza», è la lezione svedese per la destra Usa, dice Paul McCarthy, Heritage Foundation). Vero è che il fenomeno Mamdani ha le sue peculiarità e originalità, ma è vero anche che in Ue alcuni di quei tratti sono già sperimentati e sono persino già maturati a contraddizione. Per esempio, da candidato sindaco di New York, il dem non si è limitato a non rinnegare di essere musulmano ma ha esibito nella sfera pubblica la sua religiosità; proprio in questi giorni, Jean-Luc Mélenchon – che ha sempre respinto le critiche di comunitarismo e di islamogauchismo, preferendo parlare della «Nuova Francia» – ha definito «un proprio errore» il fatto di essersi in passato opposto al velo nello spazio pubblico. Battaglia, questa, su cui ora incalzano Le Pen e Bardella, in una confusione voluta tra laicità repubblicana dichiarata e islamofobia latente. Michaël Foessel: «Così Mélenchon si è fatto estromettere dal campo “repubblicano”»