La torsione autoritaria di Trump e l’ombra della guerra sul 4 luglio

Come conferma quotidianamente con dichiarazioni contraddittorie e stridule, Trump non ha il controllo della guerra. Vorrebbe ridimensionarla, dice, ma intanto è costretto a dilatarla spostando in Medio Oriente navi antimine e un contingente di marines, le une e l’altro indispensabili per tentare di rendere navigabili in sicurezza le 35 miglia dello stretto di Hormuz. Se poi consideriamo che gli ayatollah sperano di ricevere dalla Cina i missili ipersonici M-301, ciascuno in grado di affondare una nave da guerra; che nel Golfo Persico sono alla fonda 480 petroliere; e che andranno quasi tutte scortate per metterle al riparo da imboscate, ecco che il tempo del conflitto si dilata di settimane o mesi, proiettandosi verso la data fatale, 4 luglio 2026, quando gli Stati Uniti festeggeranno il 250esimo anniversario della loro fondazione. Nelle speranze di Trump le cerimonie grandiose in preparazione da un anno dovrebbero celebrare tanto la «nascita della più grande nazione nella storia umana», per citare il titolo di un libro collegato ai festeggiamenti, quanto la gloria militare di colui che ripristinò la grandezza degli Stati Uniti, ovvero se stesso. Il grande fallimento di Trump, ostaggio dell’inferno iraniano Tutto questo scialo di fulgore risulterebbe però artificiale se la guerra fosse inconcludente. Esito per Trump tanto più pericoloso in quanto il contesto religioso attribuito all’anniversario fa apparire il conflitto una sorta di ordalia, un giudizio divino che la nazione eletta non può fallire. Il ministro della Guerra Peter Hegseth, fervente Evangelical, suggerisce agli americani di pregare con lui ogni giorno per la vittoria in un video fitto di immagini guerresche (parà, bombardamenti, missili); e a Natale al Pentagono, Hegseth presente, un altro Evangelical, il cappello militare officiante la cerimonia della preghiera, ha ricordato il biblico dio degli eserciti: «Conosciamo il dio dell’amore, ma sappiamo anche che dio odia? Che è anche il dio della guerra?». Qualcuno tra gli astanti forse ha trovato incongruo il candelabro ebraico tra gli abeti di Natale che facevano da sfondo al cappellano. Ma la guerra di Trump e di Netanyahu in Iran oggi giustifica ex post quella coreografia. Ulteriori spiegazioni saranno offerte dal ciclo di dibattiti su “Valori occidentali e giudaico-cristiani” promossi in ogni angolo della nazione da una flottiglia di musei mobili. Corano, Bibbia e Torah: guerra tra fondamentalisti Il 4 luglio il presidente riuscirà a celebrare tanto la Sottomissione dei Persiani quanto quella che potremmo chiamare la Sottomissione della Storia? La guerra è impopolare, l’amministrazione avrà difficoltà a suscitare un fervore patriottico adeguato. Ma potrà far leva sulle tv regionali, tenute per il bavero del trumpiano Brendan Carr, il ‘media pitbull’ che minaccia di revocare le licenze alle tv regionali non abbastanza patriottiche. Guerra permettendo, se il mito della fondazione giudaico-cristiana incontrasse soverchie resistenze nel movimento Maga, l’amministrazione potrebbe ripiegare sulla metafora degli Stati Uniti come “nuova Roma”, suggerita tra gli altri da Peter Thiel. È Donald un moderno Giulio Cesare? Il paragone non è privo di rischi, conduce ad accostare il massacro degli Usipeti e dei Tencteri, tribù che Cesare attaccò a tradimento mentre fingeva di negoziare la pace, alla guerra lanciata da Trump contro l’Iran mentre teneva in piedi una trattativa promettente. Nel primo caso l’attacco proditorio fu giudicato da alcuni una violazione così grave del diritto internazionale, nell’antica Roma conosciuto come jus gentium, che Catone uticense arrivò a proporre al Senato di consegnare Cesare ai germani sopravvissuti. Dei due comitati incaricati di predisporre i festeggiamenti del 4 luglio, quello che di fatto dipende da Trump non prevede la presenza di storici di peso, fatto che agevolerà la sottomissione della storia. Si riunisce in un edificio limitrofo alla Casa Bianca, l’ultima volta di fronte ad un grande ritratto della first lady, in quanto «Melania esprime lo spirito americano», ha motivato il pittore. In un saggio recente Giorgio Carnevale ha raccontato ‘la democratizzazione della storia’, intesa come appropriazione populista delle funzioni proprie degli storici da parte di partiti, media, governi. Il Board of Peace è un nulla assoluto per la vanità del re Con Trump forse siamo ad una torsione ulteriore, sostanzialmente semi-autoritaria, comunque destinata a proiettarsi sul destino degli Usa in relazione all’andamento della guerra. In un passo opportunamente ricordato in questi giorni dal Nobel Paul Krugman, George Orwell scrisse che i popoli si affezionano talmente alle fandonie cui sono indotti a credere che non è facile convincerli della verità; ma prima o poi sono costretti ad accettarla, e questo di solito avviene sui campi di battaglia.