Donald vs Leone. Non solo follia, è anche strategia

Se la più raffinata astuzia del Diavolo sta nel convincerci che non esista, quella di Trump sta nel convincerci che sia folle. Certo, le sue pulsioni psicotiche sono sempre meno contenibili; eppure, il suo tentativo di delegittimare l’autorità di Leone XIV mostra tutte le tracce di una strategia pianificata. Già in fase di campagna elettorale, infatti, la retorica trumpiana aveva adottato un impianto messianico: il Capo è tale non perché eletto secondo certe procedure, ma perché scelto da Dio e acclamato dai suoi seguaci in virtù delle sue prodigiose qualità. In questa sua sbornia millenarista, Trump vorrebbe assurgere a esecutore di un progetto redentivo che salverà la popolazione occidentale bianca da un’incombente minaccia di estinzione. Per questa ragione, un quadro diagnostico che faccia esclusivo affidamento su categorie cliniche rischia di ridurre la portata del problema. Il linguaggio mediatico dei membri dell’amministrazione statunitense si colloca scientemente nel terreno della blasfemia, con il presidente che impersona Cristo o Pete Hegseth che cita il Salmo 18 a conferma della volontà divina di annientare i nemici degli Stati Uniti. Una simile propensione rivela allora un’esigenza ben più radicale e ardita: quella di mobilitare nell’elettorato cristiano qualcosa di profondo e subliminale, come l’idea di un’unzione divina del capo, che ne giustifichi ogni forzatura del sistema di legalità, in nome del bene supremo e ultraterreno di cui Dio l’avrebbe posto a tutela. Il messaggio del papa a Trump: «Il mondo è devastato dai tiranni» A ben vedere, dunque, il disegno trumpiano è da qualificarsi innanzitutto come “cesaropapista”, cioè teso a far valere un modello di governo in cui il sovrano esercita un controllo diretto anche sull’autorità religiosa, appunto unendo in sé le funzioni di Cesare e di pontefice. Un tale modello afferma la supremazia del potere politico sulle Chiese, tanto che il governo sarebbe autorizzato a intervenire in campo ecclesiastico e dottrinale. Questa tendenza, a sua volta, può spiegarsi alla luce dell’ulteriore e ben più ambizioso fine di ritrarre la figura del presidente come intrinsecamente superiore a ogni altro potere mondano. Per questo non stupisce che Trump e Vance attacchino con tale virulenza il papa: non solo in merito alla reiterata ostilità di questi alla guerra, ma persino in fatto di teologia. Invero, se la presunzione cesaropapista è quella di avere parola in materia sia organizzativa che di credo, quella cattolica è la Chiesa storicamente più ostile a tale duplice subordinazione. Essa sostiene che Cristo abbia istituito un’organizzazione visibile, gerarchica e universale, guidata dal suo Vicario terreno, la cui autorità non deriva da nessun potere temporale né mai potrebbe essere assorbita da questo. Un Cesare che pretendesse di dirimere questioni ecclesiastiche si scontrerebbe con una coriacea rivendicazione alternativa e concorrente. Le Chiese riformate, di contro, hanno mostrato, almeno nella storia passata, una minore difficoltà ad accettare forme più o meno esplicite di subordinazione al potere temporale, là dove questo ha nel tempo contribuito alla risoluzione di controversie relative persino alla regolazione del culto. Hegseth e Tarantino: questa è “Pulp Reality” Detta differenza si riflette infatti sull’interpretazione della parola divina. La Chiesa cattolica attribuisce a sé sola ogni facoltà esegetica circa il contenuto della Rivelazione, affidata in via esclusiva al Magistero (vale a dire al Papa e ai vescovi in comunione con lui). Nelle tradizioni riformate, all’opposto, il principio «sola scriptura» consente un ampio rimando sia alla coscienza individuale sia alle comunità locali, tale da escludere con decisione un magistero centralizzato. A motivo di ciò, nei territori a prevalenza protestante, in passato il potere politico poté più facilmente auto-eleggersi ad arbitro delle dispute dottrinali. Sarà dunque ben difficile assistere a Leone XIV che, dallo Studio Ovale, chieda speciale protezione per il presidente scelto da Dio. È in primo luogo la struttura istituzionale della Chiesa cattolica che fa da argine a qualsiasi pretesa di metter parola sull’interpretazione del dettato divino e così ostacola l’uso spregiudicato che Trump vorrebbe farne per “crismare” i suoi sconfinamenti nell’illegalità più patente. Sicché, al di là del merito della diatriba in atto, da essa può trarsi un messaggio eminentemente politico: l’esondare di un’autorità fieramente dispotica, consumata dal proprio disturbo delirante, deve trovare risposta innanzitutto nella solidità delle istituzioni, prima che nella personalità di chi pure ha il coraggio di segnarne i limiti.