Effetto woke sulla geopolitica: il Sud globale che si rivolta contro l’Europa

Esiste un versante esterno del dibattito sul woke che ha investito il nostro mondo politico-mediatico; riguarda le relazioni internazionali e sfugge ai più. In genere si limita la polemica a questioni di diritti individuali – intersezionali – e cioè il gender, diversità-equità-inclusione, quote, affirmative actions e così via. Ma non c’è solo questo. Il politicamente corretto alla massima potenza ha intaccato i rapporti diplomatici e mutato il giudizio globale sull’Occidente e sull’Europa. Nell’immenso sud mondiale quasi nessuno pronuncia la frase «grazie Occidente» (per rubare il titolo al libro di Federico Rampini) ma al contrario viene espresso un giudizio sempre più severo o negativo, in particolare nei confronti di un’Europa che pretende di “contaminare” tutti con i propri valori, in passato mediante la violenza e ora con un’imposizione soft. Tali ideali vengono generalmente respinti in blocco come alieni. Ne approfittano ovviamente alcune potenze come la Russia, colonizzatrice di popoli anch’essa che tuttavia finge di non avere alcuna responsabilità e si limita a puntare il dito sugli occidentali, di preferenza europei. Affrontare meglio la questione sociale, il senso del woke Tale versante internazionale del woke è definibile come la polemica anti-coloniale e anti-neocoloniale. Tutto ciò che accade viene presentato come contagio euro-occidentale: la guerra in Ucraina è un tentativo di contrastare a forza la Russia cambiando le tradizioni del mondo russo; i conflitti in Medio Oriente sono una prosecuzione del colonialismo con altri mezzi (cioè Israele); gli scontri sullo stretto di Hormuz percepiti come il prolungamento del controllo neocoloniale dell’Occidente sulle riserve energetiche globali; la competizione Usa-Cina vista come un modo per perpetuare una sola egemonia sulle risorse mondiali e così via. Ma non è tutto: secondo tale tesi i numerosi conflitti africani celerebbero un inconfessato interesse occidentale e segnatamente europeo (come un ritornello, la Francia in Africa è accusata anche quando non c’è); in America Latina resiste il rispetto per il più forte (Stati Uniti) ma nelle università si fa a gara ad accusare gli europei di neocolonialismo culturale (o di «istinti genocidi» come mi ha da poco testimoniato un’amica, professore ordinario che ha appena terminato un giro di conferenze). Una mappa che «non rimpicciolisca l’Africa»: l’Onu è d’accordo. Trump no Pare che la maggioranza mondiale (come la chiamano a Mosca) si sia coalizzata per dare addosso soprattutto all’Europa, a causa del suo passato coloniale e del sospetto che mantenga il medesimo spirito in termini culturali e ideologici. L’Ue viene continuamente respinta (inclusi i suoi finanziamenti) per i condizionamenti che impone sui diritti umani, e non solo in Africa (dove l’omosessualità è condannata in nome della tradizione) ma anche in Asia e America Latina (paradossalmente il subcontinente più “europeo” che vi sia). Woke e anti-colonialismo vanno a braccetto, come capita negli Stati Uniti dove il favore wokista per le minoranze è divenuto simile a un culto. Nelle librerie americane la parte sulla storia dei popoli subalterni e dei popoli originari è sempre più vasta a discapito di quella di storia americana o di storia tout court. L’accusa è che gli europei hanno “colonizzato” la storia, imponendo la loro. Non c’è soltanto il famoso Edward Said che già nel 1978 criticava l’Occidente per il suo sguardo distorto sull’Oriente arabo-islamico: nel 2000 l’autore indiano Dipesh Chakrabarty ha scritto in un noto saggio che occorre definitivamente «provincializzare l’Europa», rendendola cioè una piccola parte del tutto, come tra l’altro la demografia dimostra. L’idea di fondo è che si deve mettere in discussione la teoria che l'Europa sia la misura universale di ogni cosa: del diritto, della storia, dello sviluppo o delle idee. Si tratta di un’impostazione molto woke, della quale i nostri dirigenti farebbero bene a tener conto quando trattano con i leader del grande Sud, e che penetra anche nelle nostre accademie. Se pure il “woke 1” è messo ora sotto accusa, la sua onda lunga non ha ancora finito di provocare conseguenze anche in politica internazionale.