L’egemonia culturale? Per le destre è una clava

Un percorso complicato quello dell’egemonia culturale, concetto innovativo ma destinato a polemiche e ribaltamenti da quando Gramsci lo elaborò nei suoi Quaderni dal carcere (1929-1935) e oggi al centro dell’attenzione nei paesi in cui le destre governano facendone la pretesa di una bandiera. L’innesto della cultura idealista, di Hegel e Croce, porta Gramsci a riconsiderare il determinismo economico del marxismo ortodosso e a dare spicco agli elementi culturali, alle idee, ai valori che consentono la direzione di una società. Egli sostiene infatti che «la supremazia di un gruppo sociale si manifesta in due modi, come “dominio” e come “direzione intellettuale e morale”». Il potere politico insomma non è pura forza soltanto, ma si mantiene costruendo una egemonia culturale, una capacità di direzione nella quale i governati si rispecchino e diano il loro consenso. Nella prospettiva di Gramsci, che ipotizzava una società socialista e la conquista dello Stato da parte della classe operaia, non era poca cosa tutto ciò, poiché soprattutto addolciva il concetto di dittatura del proletariato sciogliendolo dentro un processo articolato che toccava la società tutta intera fornendo una visione del mondo condivisibile. Il dibattito su questo tema non si è mai spento a sinistra per varie ragioni, segno comunque che l’intuizione di Gramsci toccava e tocca un punto cruciale dei vari partiti comunisti e delle loro successive trasformazioni. Non solo il potere: Meloni vuole anche l’egemonia culturale Oggi però questo concetto è stato non solo ribaltato, ma svuotato della tensione morale e finalità che gli apparteneva. Le destre occidentali, soprattutto quelle al governo, usano la nozione di egemonia culturale brandendola come una clava, convinte che chi ha il potere può non solo piegarla ai propri fini, ma umiliarla a strumento per acchiappare tutto, tutto il possibile, una volta raggiunto il potere. Così Trump pensa di potere costruire una sua egemonia culturale con lo slogan ormai un po’ logoro di Maga, affermando il primato della razza bianca americana, che è invece un coacervo di popoli diversi, promuovendo guerre un po’ dappertutto sull’altare della grandezza americana, zittendo e insultando i giornalisti, prevalentemente le giornaliste, per un irrefrenabile riflesso razzista, silenziando o sostituendo pezzi del suo entourage che non mostrano fedeltà. Orbán finché è stato al potere in Ungheria ha declinato la sua egemonia culturale mettendo il bavaglio alla stampa, limitando in tutti i modi l’accesso delle donne all’università poiché «più donne laureate formerebbero un soffitto di cristallo per i maschi». Le donne per lui dovevano stare soprattutto a casa, premiate se avessero procreato quattro figli con un bonus governativo. Liti, incompetenza e inchieste: che fatica l’egemonia culturale In Italia la premier Meloni ha offerto finora un ventaglio ragguardevole di provvedimenti che realizzano la sua “egemonia culturale”: dai decreti sulla sicurezza, al taglio dei fondi per le donne madri in difficoltà in contrasto con le sue dichiarazioni ufficiali, alla guerra ai magistrati promuovendo il referendum sulla riforma della giustizia con lo scopo di porre la magistratura sotto il controllo dell’esecutivo. Inoltre il governo Meloni ha riempito le reti Rai ed enti importanti di suoi protetti in barba a un elementare principio di competenza. Insomma ha realizzato una egemonia culturale come avida occupazione di posti e ruoli strategici che alla lunga non può che produrre desertificazione, proprio il contrario di ciò che una sana egemonia culturale dovrebbe essere per un governo che si proclama al servizio del suo popolo. Senza dimenticare che la politica sulla immigrazione del governo Meloni fra minacce iniziali (il blocco navale) e rattoppi successivi (i falliti centri in Albania) lascia una scia di fallimenti e si orienta ora sul concetto di remigrazione (parola e concetto bruttissimi) che prevede il rimpatrio forzato dei migranti per evitare una paventata “sostituzione etnica”. Una egemonia culturale che calpesta principi, costumi e valori antichi nella storia europea andando a ripescare in essa le ombre e non le luci, i fallimenti e non i traguardi di civiltà. Da Venezi a Pucci, la ricerca disperata di un’imbarazzante egemonia culturale Nelle varie agiografie promosse dalla premier e dal suo governo non è stata mai citata Evita Perón, moglie di Juan Perón, presidente dell’Argentina dal 1946 e primo esponente del populismo di governo in un paese in trasformazione e in crisi politica ed economica. Evita stabilì subito un rapporto di empatia con il popolo argentino, promuovendo iniziative a favore dei lavoratori e dei ceti più bisognosi, ascoltandone il battito dolente, si batté per i diritti civili e politici delle donne (legge del 1947), fondò il Partito peronista femminile, una vera rivoluzione in un paese come l’Argentina. Aveva costruito in quel contesto e considerati i tempi una egemonia culturale che fu spezzata solo dalla sua precoce morte, rimanendo nell’eco di un mito. Un modello inarrivabile per la destra nostrana. Oggi queste destre dovrebbero riavvolgere il nastro poiché l’egemonia culturale non è un prêt-à-porter, ha bisogno di rigore morale, pulizia di idee e di azioni.