Liberi di scegliere: la “disobbedienza” da cui tutto partì

Il quinquennio 1943-1948 (dalla caduta del regime fascista all’entrata in vigore della Costituzione repubblicana) cambiò radicalmente il volto politico e sociale del nostro paese. In quei cinque anni l’Italia bruciò le tappe e divenne democratica dopo vent’anni di regime e settant’anni di governo monarchico ostile alla democrazia. Soprattutto, dopo quasi dieci anni di guerra: dalla conquista coloniale dell’Etiopia fino al contributo determinante del regime di Benito Mussolini alla guerra civile spagnola di Francisco Franco contro la Repubblica, poi alla campagna in Albania e, infine, all’ingresso in guerra a fianco di Adolf Hitler. La democrazia italiana nacque anche come opposizione alla guerra. Meloni elogia il Colle, ma la Repubblica di Giorgia non è quella di Mattarella Gli scioperi nelle fabbriche Cominciò con gli scioperi nelle fabbriche del Nord della primavera del 1943, con una scelta di disobbedienza contro il regime che aveva dominato il paese con la promessa di benessere e di grandezza nazionale in cambio delle primarie libertà civili – di parola e di espressione, di associazione sindacale e di organizzazione politica. Quegli scioperi furono una sfida diretta e il primo seme di opposizione a viso aperto e in pubblico, per il pane e la pace. Da lì, una catena di eventi determinanti: la caduta del regime, con le dimissioni del Duce nelle mani del re il 25 luglio, e poi l’armistizio dell’8 settembre, con la vergognosa fuga notturna del monarca, del governo e dei generali dell’esercito verso Sud, dove gli Alleati avevano liberato i territori dopo lo sbarco in Sicilia, il 10 luglio. In un’Italia spaccata in due, quasi fosse tornata al pre-Risorgimento, il Nord cessò di avere uno stato. «Non c’era nulla, l’ordine statale non esisteva più», scrisse Claudio Pavone. Dopo anni di obbedienza imposta, gli italiani e le italiane si trovarono a ricostruire le condizioni per una nuova obbedienza, e riscrissero le regole nei loro villaggi liberati. Fu grazie a loro che l’Italia, disonorata dalla monarchia e dal fascismo, riacquistò l’onore militare e civile. In quella “disobbedienza di massa”, in quella felice condizione di libertà di scelta, è da cercare l’origine del 2 giugno 1946. Mussolini non è stato un «buon uomo». Smettiamola di edulcorare il fascismo Desiderio di libertà La decisione di andare a combattere nelle brigate partigiane e di darsi nuove norme di convivenza fu all’origine della Repubblica. Poiché chi scelse di lasciare la vita ordinaria per entrare in banda era mosso solo dal desiderio di libertà e di finirla con la guerra. Non si combatté per amore di combattere, ma per liberare i territori dai fascisti e dai nazisti e per vivere liberi. Nei territori liberati, mentre tutt’intorno la guerra continuava, c’era già la pace: lì le comunità tornavano a governarsi, recuperando «al loro interno le risorse etiche della solidarietà e del rispetto reciproco», scrive Pavone. In quel fenomeno primario di autogoverno che Hannah Arendt chiamerebbe «natalità politica» risiede il potere costituente democratico, l’origine del 2 giugno. La lotta antifascista si concluse ufficialmente il 25 aprile 1945. Ma la decisione di tenere un referendum sulla “forma istituzionale dello Stato” ed elezioni per l’Assemblea costituente venne presa nel 1944, dopo la svolta di Salerno e la liberazione di Roma. La nostra democrazia è nata democratica, dunque. A differenza del processo di democratizzazione nella maggior parte dei paesi europei, dove, per impulso della Rivoluzione francese, il suffragio universale è stato conquistato gradualmente attraverso movimenti di lotta e decisioni parlamentari, e raramente interrotto violentemente da una dittatura. Un segno di questa radicalità sta proprio nel riconoscimento del voto alle donne. La felicità di stare in piazza il 25 aprile ha sconfitto l’italianità nazionalista e difensiva Il voto alle donne Dal 1870 almeno, il movimento per il suffragio femminile e alcuni deputati radicali avevano iniziato ad avanzare richieste di voto, ma senza successo. Nessun sacrificio sembrava sufficiente a giustificarlo: come disse il presidente del Consiglio Giovanni Giolitti nel 1912, la concessione di quel diritto alle donne era «prematura». Le donne erano fatte per la famiglia, e la famiglia era il luogo più lontano dalla politica. Fino a quando, per la felice coincidenza della dissoluzione dello stato, l’8 settembre 1943, quando non vi era più un esercito regolare che arruolava i maschi, le donne poterono decidere se andare a combattere con i partigiani. Quella scelta di libertà spiega il fatto incedibile per cui, a fronte di decenni di diniego, il decreto Bonomi riconobbe il diritto di voto alle donne senza neppure discutere. Il 2 giugno 1946 fu il giorno che diede agli italiani e alle italiane, per la prima volta nella loro storia, la possibilità di decidere sul modo di obbedire: se come liberi e uguali o come subalterni. E fu il giorno in cui un voto popolare destituì democraticamente un monarca. Dal suffragio all’astensione: il rapporto irrisolto tra donne e politica