Il centro è ovunque, dice un ex dc doc. Ma non può stare a destra

In una stagione in cui a sinistra la parola «centrista» viene usata per facce diversissime – riformiste, radicali, civiche, uliviste – insomma per tutto quello che non è Pd, M5s e Avs; in un momento in cui Elly Schlein avvisa che «non si vince al centro» e Romano Prodi le risponde piccato «ma senza centro non si vince»; il saggio biografico di Giuseppe Fioroni, Ovunque è il centro (Rubettino) in dialogo con Angelo Palmieri, sembra il racconto di una storia in questo mondo, ma non di questo mondo. L’autore è un centrista doc, ex dc di lunghissima navigazione: cattolico, apostolico, democristiano e andreottiano. Ha fior di credenziali: la formazione cattolico-democratica, la fede vissuta come «scuola di laicità», i maestri Sturzo, Mounier, De Gasperi, Moro, Marini, Mattarella. Parla anche a lungo e con affetto di Viterbo, la sua città di origine, di cui negli anni 80 è stato giovanissimo sindaco: e non è solo un luogo fisico, è la sua radice, il suo aggancio con la realtà e con le persone; oltreché naturalmente la sua base elettorale. L’ex ministro dell’Istruzione di Prodi è stato fondatore del Ppi e della Margherita, protagonista della stagione dell’Ulivo, dell’Unione e poi della nascita del Pd, che ha lasciato dopo un passaggio finale nella corrente che fu di Marini e che oggi è di Lorenzo Guerini. Sul suo ex partito oggi usa poca carità cristiana: scrive che ormai ha subìto «una mutazione genetica»; che la coalizione da centro-sinistra ora è «sinistracentro»; che le primarie aperte a tutti «hanno trasformato Renzi e Schlein in strumenti per sfiduciare le classi dirigenti». In missione al Congresso per conto di Dio, l’America che ha fede nei “Talarico” Il «centro» di Fioroni è restituire centralità alla persona, alla comunità, alla responsabilità politica. Non una posizione geometrica tra schieramenti contrapposti, ma una cultura e un metodo di governo. Non propone dunque l’ennesimo centrino. O quasi: a tutti quelli che si riconoscono in una tradizione «popolare, riformatrice, cattolica, sociale, liberaldemocratica» propone di mettere da parte «i piccoli interessi legittimi ma marginali», «non per nostalgia», «non per testimoniare», «ma per incidere davvero». Dall’America a Israele alla Serbia. L’onda dell’antipolitica si sta spegnendo Ma dove? In un mondo politico bipolare e bipolarista, se il centro è ovunque, può stare ovunque? De Gasperi voleva un centro «che cammina verso sinistra», Marini ha fondato il Pd, Mattarella prima di salire al Colle era nel Pd. E anche Moro provò a dialogare con Berlinguer. È vero che il bipolarismo ha favorito i mali della Repubblica (che Fioroni elenca: personalizzazione, antagonismo e semplificazioni e propaganda) ma quantomeno ha reso più chiare le alternative di governo. La domanda è: se il centro è ovunque, potrebbe stare anche a fare da foglia di fico alla destra meloniana, antirepubblicana e pronta a smontare la Costituzione, dunque la Repubblica? Cercando Dio: «Se non avessi il tuo amore» Il centro è un metodo, scrive Fioroni. Ma rischia di essere un alibi, alla Calenda, o addirittura alla Tajani. E quindi come si distingue la “centralità” dall’opportunismo? E in una società polarizzata, sempre più impoverita e bisognosa di soluzioni radicali, riproporre il metodo che ha fatto grande e poi ha ucciso la prima Repubblica non rischia di alimentare quel populismo che si propone di contrastare? E in nome del metodo della mediazione, non finisce per non chiarire fino in fondo quali interessi privilegia? Insomma, la giustizia sociale richiede dialogo e compromesso, ma anche capacità di scegliere e, quando necessario, di contrapporsi. O di qua, o di là. Dunque alla fine dalla colta e appassionante lettura si finisce per convincersi dell’esatto opposto della tesi esposta: il centro c’è, ma non è ovunque. E forse, per tornare a essere credibile, deve cominciare col dire dove, almeno, non vuole stare.