Ombre su Ombre, se la cultura pubblica diventa un salotto di pedagogia nera

Domenica scorsa, nel cortile di piazza dei Priori a Viterbo, la sindaca Chiara Frontini taglia il nastro della settima edizione di Ombre Festival e sul palco sale Giuseppe Cruciani, a presentare il suo libro Libertà, edito da Cairo. Quattro giorni prima un difensore della Nazionale di calcio è stato indagato per prostituzione minorile nell’inchiesta sui festini con escort organizzati per i calciatori di Serie A; la ragazza aveva diciassette anni. La sindaca, come il pubblico folto, ha assistito alla serata inaugurale del principale festival culturale cittadino ascoltando Cruciani, dal palco pagato in buona parte con denaro pubblico, liquidare così la questione con: dove sta il problema se ci sono agenzie che reclutano, tra virgolette, una ventina di ragazze più o meno belle? E anche: quelle ragazze non costrette sono loro a andare a cercare quella situazione. Lei non ha detto nulla, non ha preso le distanze. Nemmeno rispetto al resto dello spettacolo di Cruciani, una presuntamente ironica normalizzazione dei discorsi razzisti, omofobi, di maschilismo tossico, eccetera, con la prevedibile lagna del politicamente corretto. Cruciani ha rivendicato di non aver usato nel suo libro la parola remigrazione, ma di condividerne il senso della battaglia politica. Non serviva: a pronunciarla in modo plateale, a cinquecento metri da quel palco, in piazzale Gramsci, campeggia da settimane uno striscione con scritto proprio Remigrazione, issato dal comitato locale legato a Luca Marsella, esponente della destra neofascista. Il Comune ne ha ordinato la rimozione il 15 giugno, ordinanza numero 409. Il comitato ha risposto pubblicamente che non ottempererà. Lo striscione è ancora lì. Vannacci conquista elettori, ma premiarlo non ha senso Il festival Questa è la fotografia di Viterbo nell’estate 2026: un’amministrazione che finanzia con 50mila euro, annunciati dal vicesindaco prima ancora del voto in consiglio, in assestamento di bilancio, con un aumento del 43 per cento in un anno, un festival che apre con l’irrisione delle vittime di un sistema di sfruttamento, mentre non riesce, o non vuole davvero, far rimuovere il manifesto di un progetto di deportazione etnica ribattezzato con un infame eufemismo. Ma ridurre Ombre a una maldestra operazione di destra è sbagliato. La storia di questo festival nasce nel 2016 dall’associazione Mariano Romiti, fondata da 31 poliziotti. Il suo direttore, Alessandro Maurizi, ispettore di polizia, che ha anche pubblicato con Mondadori due romanzi storici che denunciano gli abusi della questura e la tratta degli emigranti veneti nell’Ottocento. Ma nella singolare nota d’autore del primo romanzo si trova già la chiave dell’ambivalenza di un festival con una direzione artistica del genere: la denuncia ottocentesca viene rovesciata in apologia dell’istituzione della polizia di oggi, con tanto di citazione dentro il libro del segretario del Siulp, il sindacato di polizia che è ospite fisso del festival accanto ai vertici del Viminale. La critica del passato sembra dispositivo di assoluzione del presente: un festival che mette al centro il valore della legalità e dà una centralità culturale alla polizia italiana, in cui si può facilmente ironizzare sulle vittime di reato. Questo milieu culturale è un problema di sistema. Si spaccia per pluralismo quello che è un palcoscenico dove non soltanto l’irrisione dei valori costituzionali e democratici ha spazio, ma anche soldi. Ce lo ricordiamo facilmente, già nel 2024 Ombre ha ospitato Roberto Vannacci, nonostante l’appello indignato di undici associazioni del territorio, da Arcigay alla Casa delle donne, che parlavano di legittimazione di narrative xenofobe e razziste. Nessuno ne ha pagato il prezzo. Una manciata di camerati della remigrazione deposita le firme: «Vannacci faccia approvare la nostra proposta di legge» Legalità, non per tutti Allora la questione sui soldi diventa una domanda sulla democrazia. Cinquantamila euro sono metà del budget di Ombre e una fetta enorme della spesa culturale di una città media. Ombre di fatto diventa il festival che si mangia tutti i possibili altri, e spenderli così significa decidere che la cultura pubblica è un salotto di pedagogia nera, mentre fuori uno striscione neofascista sfida impunito un’ordinanza comunale. Significa che la legalità – parola totem del festival – vale per i barbieri del centro (tutti extracomunitari e tutti chiusi per irregolarità, con grande risalto mediatico, la sindaca in prima fila, nelle ultime settimane), ma non per la Fortezza di piazzale Gramsci, non di fatto per chi vorrebbe deportare gli stranieri. E poi ci sono il resto delle mistificazioni e delle scelte discutibili di una città che si presenta come candidata a capitale della cultura nel 2033. 1) Scegliere di usare vessillo Pasolini (il suo motto «Io so ma non ho le prove») per farne un santino, usando la sua capacità di abitare le contraddizioni per mistificare totalmente il senso delle sue battaglie. 2) Stilare un programma maschilista: 58 uomini contro 19 donne, mentre le presentatrici e le intervistatrici sono una ventina, il doppio dei colleghi uomini; così la serata-tipo di Ombre è un uomo che parla del suo libro e una donna che gli porge le domande. Del resto alle ospiti donne, con poche eccezioni, toccano i romanzi famigliari, sentimentali, la rinascita, la cura; agli uomini la sicurezza, le mafie, le banche, la giustizia, il potere. 3) Dedicare il festival a San Francesco, e strumentalizzarlo in ogni modo possibile, senza riconoscere il suo valore di uomo di pace.