Quella di Trump è una distopia ben studiata. Così l’ordine globale va a rotoli

Per l’eterno principio degli opposti che si toccano, Donald Trump ha fatto propria una delle critiche più radicali e sovversive del pensiero cosiddetto postcoloniale: uno Stato non può rivendicare come propria una terra solo perché sostiene di esservi approdato per primo. Nella lettera indirizzata al primo ministro norvegese, il presidente Usa ha sostenuto che la Danimarca non può pretendere la sovranità sulla Groenlandia «solo perché una barca ha attraccato lì secoli fa». In opposizione a quell’idea, violenta e imperialista, secondo cui la sovranità statale si fonderebbe su un’«appropriazione originaria», Trump ridetermina la Groenlandia come terra di nessuno, la quale può dunque diventare sua senza con ciò violare alcuna norma giuridica, politica o morale. Sarà sciovinista, ma almeno Parigi sa ancora dire no a Trump Con sortite come questa, è probabile che chi studia i concetti della politica rimanga frastornato dalla sua condotta. In un anno, Trump ha messo in atto il più rimarchevole tentativo di chiudere la partita con il tipo di organizzazione politica che abbiamo finora chiamato “contemporanea” e che, da qualche mese, sa di storia trapassata. Il suo intervento non è deviante solo nei fatti; ambisce a riscrivere le categorie stesse della cultura politica globale. Accanto a questa sua concezione della proprietà territoriale, altre due sconcertanti asserzioni hanno fatto risaltare la misura del suo titanico progetto. Dando vita a quella che potrebbe definirsi una forma di “simonia politica”, Trump ha messo in vendita per un miliardo di dollari un posto stabile nel cosiddetto “Board of Peace”. Dopo aver proposto sé medesimo quale presidente a vita del board (plausibilmente, come prova generale per una prossima modifica della Costituzione statunitense), ha determinato chi dovrebbe farne parte e il listino prezzi, come se pace e guerra, libertà e giustizia, potessero essere trasformate in beni commerciabili, oggetto di cessione e compravendita. Infine, con un gesto di forza revisionista ancora sottovalutato, Trump ha rilanciato una concezione ottocentesca dello Stato che si riteneva superata già all’indomani della Prima guerra mondiale. Se già più volte aveva dichiarato che il diritto internazionale è un arnese inutile, prima ancora che vecchio, pochi giorni fa ha precisato la sua nuova visione del diritto pubblico internazionale. Come a fine Ottocento, la sovranità torna a essere un dato basilare e originario, fondato sulla potenza, che non chiede riconoscimento da parte di alcuno e che soverchia tutto, persino i diritti degli altri Stati e le libertà degli individui. Il Frankenstein americano ormai è fuori controllo Uno Stato riconosce come unico limite alla propria inarrestabile forza espansiva un gesto di “autolimitazione” che, avendo la propria volontà come fonte, può essere revocato al bisogno. Di questa concezione, Trump ha però offerto una versione piuttosto radicalizzata e idiosincratica: il vero limite alla potenza statunitense è la morale privata del suo presidente, qualcosa che neppure Bismarck o Napoleone III avrebbero osato asserire in pubblico. Tutto ciò dà l’idea distopica di un piano studiato, che Trump potrebbe aver messo a punto con i suoi accoliti europei: una complessa strategia multilivello per disfare secoli di cultura politica nazionale e internazionale. Sul piano interno, i suoi alleati più stretti si adoperano per smantellare le costituzioni del secondo dopoguerra e trasformare i loro Stati in regimi del capo del governo, un affare di cui verosimilmente Trump provvederà presto a occuparsi anche negli Stati Uniti. Sul piano esterno, egli contribuisce a spezzare quei fragili vincoli giuridici tra Stati che persino Putin fingeva di rispettare ricorrendo a spudorate menzogne e palesi ipocrisie. Ed è così che chi in questo scenario non vede nulla di desiderabile si trova paradossalmente a confidare nella compassata maturità civilizzatrice della Cina.