Se le donne che governano invocano muri ed esclusione

Giorgia Meloni e Mette Frederiksen hanno poco in comune, a parte l’anno di nascita e il ruolo politico che ricoprono, di capo del governo di uno stato membro dell’Unione europea. La prima è fondatrice e leader di un partito che affonda le radici nella destra postfascista italiana e al parlamento di Strasburgo siede nel gruppo dei Conservatori; la seconda è da oltre dieci anni presidente del partito socialdemocratico danese, che appartiene al gruppo dei Socialisti e democratici. La prima è alla guida di un paese di 60 milioni di abitanti dell’Europa del Sud, la seconda di un paese di 6 milioni di abitanti dell’Europa del Nord. Schengen, Cpr e finanziamenti ai regimi. Migranti, ecco l’Ue formato fortezza Sono però queste due donne diverse a capeggiare, all’interno dell’Ue, la linea più dura nelle politiche di controllo dei confini esterni contro le migrazioni irregolari. Sono Meloni e Frederiksen ad aver promosso, dopo la tragedia di Ceuta, la lettera firmata da 22 paesi che chiede a Bruxelles misure urgenti per la difesa delle frontiere esterne. E se a loro si affiancano Ursula von der Leyen, sempre più allineata con Meloni sul dossier, e le due leader della destra in ascesa in Francia e Germania, Marine Le Pen e Alice Weidel, il fronte della politica anti migranti in Ue assume un volto molto chiaramente femminile. Per Meloni, Le Pen o Weidel la chiusura delle frontiere discende da una concezione etnica della nazione, da difendere da minacce identitarie. Per Frederiksen, e per parte della sinistra socialdemocratica nordeuropea, il controllo dei flussi è la condizione necessaria per preservare lo stato sociale. Resta però, al netto delle diverse motivazioni, il paradosso di fondo: quello di donne che invocano l’esclusione di un pezzo di umanità dal “diritto di avere diritti”. Perché parlare di paradosso? Non per un’associazione ingenua e stereotipata tra l’identità di donna e caratteristiche come apertura all’alterità, accoglienza, cura dell’umano. È noto che le donne sono diverse, e portano in politica le proprie storie, idee, visioni del mondo. Ciò che però potrebbe (dovrebbe?) renderle sensibili alle diseguaglianze prodotte dal regime delle frontiere chiuse è la consapevolezza che la loro stessa presenza da protagoniste della politica europea si deve alla conquista, ancora recente in prospettiva storica, di diritti negati. Migranti, la Commissione von der Leyen spalleggia Meloni: «Sánchez sbaglia sulla regolarizzazione» La memoria insomma dell’ingiustizia dell’esclusione, che ha tenuto le donne per secoli fuori dal perimetro della cittadinanza, in base a un criterio arbitrario come il sesso assegnato alla nascita. Può oggi, di nuovo, un accidente della sorte come il luogo di nascita tramutarsi legittimamente in fattore di discriminazione per chi varca le soglie della polis? Naturalmente il tema è complesso, riguarda la tensione tra le prerogative sovrane degli stati territoriali e il diritto internazionale dei diritti umani. Ma resta una contraddizione irrisolta del dispositivo della cittadinanza, che la vicenda secolare di esclusione delle donne e di altri soggetti subalterni – servi, schiavi, individui non proprietari – può aiutare a illuminare. Non è necessario dirsi femministe, o riconoscersi politicamente nella storia delle lotte passate, per avvertire come la cittadinanza agisca oggi nei confronti dello “straniero” in modo simile a come ha funzionato verso il genere femminile: come dispositivo di differenziazione giuridica e gerarchizzazione delle identità sociali. Le donne, insegna Simone de Beauvoir, sono state fin dal più remoto passato l’“Altro” dell’uomo; a lungo definite solo in relazione alla dimensione domestica, impolitica; il loro corpo, soggetto a controllo pubblico ai fini della riproduzione della nazione. Oggi chi prova ad attraversare le frontiere dell’Unione europea – via terra, via mare, persino a nuoto – viene ridotto dalle tecnologie di identificazione, trattenimento, respingimento a corpo “altro”, privo di diritti, umanità di scarto, individuo dispensabile in quanto non cittadino. Per questo colpisce che a difendere la linea più dura verso chi bussa alle porte dell’Europa siano donne. Donne che sembrano immemori della nostra storia comune. Migranti, la Commissione von der Leyen spalleggia Meloni: «Sánchez sbaglia sulla regolarizzazione»