Dal suffragio all’astensione: il rapporto irrisolto tra donne e politica

Il 10 marzo del 1946 le donne in Italia ottenevano la pienezza dei diritti politici e venivano chiamate alle urne per le prime elezioni amministrative del Dopoguerra. Non esistono grandi racconti di quella prima volta, presto oscurata dal ricordo del voto del 2 giugno da cui è nata la Repubblica, da lì a pochi mesi. Ma resta, quello del marzo di ottant’anni fa, l’inizio di una storia: quella del rapporto tardivo, complicato e ancora irrisolto tra le donne e la cittadinanza politica. È tardivo questo rapporto, perché l’Italia è arrivata ultima, o quasi, tra i paesi europei a introdurre il suffragio universale. Ed è complicato perché ha visto le donne entrare con fatica e lentezza nelle stanze del potere. La presenza nelle assemblee legislative è rimasta per decenni fortemente minoritaria. E altrettanto lenta è stata l’emersione di donne in posizione di governo. Sono forse queste le ragioni per cui il rapporto tra donne e politica si può definire ancora irrisolto. Irrisolto sul versante della rappresentanza, che nonostante il protagonismo delle nuove leader di maggioranza e opposizione è ancora lontana dall’offrire un quadro paritario – e i dati segnalano oggi un’inversione della tendenza positiva degli ultimi decenni. Ma irrisolto anche sul versante della partecipazione al voto, dove, a soli ottant’anni dal diritto conquistato, l’astensionismo delle donne cresce più di quello degli uomini. La visione dominante, se anche il design ha ridotto le donne a spettatrici I nodi da affrontare Va bene quindi celebrare la democrazia italiana «nata nel segno delle donne», come ha fatto Giorgia Meloni nella recente commemorazione degli ottant’anni del voto. Va bene ricordare il «cammino lastricato dai sacrifici, dalla determinazione, dal coraggio e dal talento di molte donne» che ha consentito a lei stessa di diventare la prima donna presidente del Consiglio. Ma come si vogliono affrontare questi nodi? Al voto del 1946 per le amministrative di primavera, che portò anche all’elezione delle prime consigliere e sindache, le donne risposero in massa. Come fecero poco dopo nel voto del 2 giugno. E per vari decenni, fino agli anni Settanta, mostrarono una propensione a recarsi alle urne pari o superiore a quella degli uomini. Perché sensibili al dovere civico, spiegano gli studi, ma anche perché portate a riprodurre i comportamenti del coniuge o influenzate da istituzioni come la Chiesa. La differenziazione tra i due generi, con l’incremento dell’astensionismo femminile, comincia alla metà degli anni Settanta e aumenta quasi stabilmente fino ad oggi, in un contesto di crescente smobilitazione politica e disaffezione al voto. Poco cantanti, molto mamme: le donne secondo Sanremo Astensionismo Ma perché le donne votano meno degli uomini? Si tratta di disinteresse per la politica? O della politica che si disinteressa a loro? È, insomma, un non voto per apatia o per protesta? La risposta non è semplice. Come spiegano i sociologi Dario Tuorto e Laura Sartori, in uno studio basato sui dati elettorali dal 1948 al 2018, i fattori che possono spiegare l’allontanamento dalle urne sono molti. In modo un po’ paradossale, anche l’emancipazione, cioè l’aumento di autonomia femminile e di indipendenza di giudizio rispetto ai condizionamenti familiari, comunitari o religiosi, può aver contribuito all’astensionismo crescente. Tuttavia, per le donne più che per gli uomini, e in particolare per quelle più anziane e che vivono nelle regioni del Sud, livelli superiori di disaffezione al voto si associano a una maggiore marginalità territoriale e sociale, distanza geografica ma anche culturale dai centri delle decisioni politiche. Questo porta a pensare che, tramontata la stagione dei partiti di massa, delle appartenenze forti e del voto come dovere civico, siano le disuguaglianze di risorse economiche, sociali e culturali a condizionare in negativo la partecipazione al voto delle donne. Lo confermerebbe anche il fatto che le più giovani e più istruite votano quanto e più dei loro coetanei. Non si può ignorare, al contempo, un’altra possibilità: che quello delle donne sia, almeno in parte, un non voto per protesta, un rifiuto silenzioso ma eloquente rivolto a una politica che non parla delle loro vite e delle questioni ritenute prioritarie. Che non sia solo il senso di estraneità o incompetenza a segnare la distanza, ma anche la percezione di inefficacia della politica rappresentativa o l’assenza di un’opzione partitica su cui proiettare le proprie aspettative. Se non si guarda in faccia la realtà di cittadine sempre più lontane dalla politica, perché dalla politica si sentono ignorate o tradite, il «cammino» ricordato da Meloni rischiamo concretamente di percorrerlo a ritroso. Bisogna difendere il femminismo, (anche dai falsi amici)