Cambiamento climatico, negazionismo e destre radicali: la parola d’ordine è flessibilità

Tutto sommato nulla è più consolatorio che interpretare l’avanzamento complessivo delle destre radicali nei termini di un’eccezione passeggera, una reazione immediata del “popolo” alla crisi e alla disgregazione degli strumenti e delle mediazioni tipiche delle istituzioni democratiche. Ma forse la realtà è anche peggiore di quel che sembra. Il successo delle destre radicali non è solo un momento passeggero di smarrimento, in attesa che le istituzioni democratiche trovino il modo di riorganizzarsi e riottenere credibilità o che le sinistre manifestino un sussulto d’orgoglio e di credibilità. L’illusione che tutto possa tornare come prima – se solo riusciamo a trovare i mezzi giusti – si scontra con una complessità politica e culturale che non può in alcun modo essere semplificata o ridotta a rappresentazioni ancorate al Novecento. Per fare solo i due esempi più eclatanti, le destre di oggi sono nazionaliste ma allo stesso tempo si connettono e si organizzano in modo transnazionale, sfruttando i nuovi strumenti dell’egemonia culturale e in modo particolare i social. O ancora rivendicano la tradizione contro l’immigrazione e le nuove forme di vita, a partire dal gender, ma inseriscono all’interno della difesa dei valori tradizionali nuove forme di individualismo e una diffidenza nei confronti di tutto ciò (ben poco, ormai) che è ancora sotto controllo dello Stato. Per salvarci dal collasso climatico servono democrazie aperte Salto di qualità Accanto a questa complessità dei contenuti non dobbiamo sottovalutare anche un recente salto di qualità dal punto di vista organizzativo. Nonostante i partiti delle destre radicali siano più in forma che mai e si apprestino nei prossimi mesi a rafforzarsi ulteriormente grazie a probabili nuovi successi elettorali, abbiamo sempre la tentazione di definirli come outsider, che si concentrano principalmente su un numero limitato di questioni prevalentemente non economiche e in fondo inattuali. Nulla di più sbagliato. Da un lato la forza delle destre radicali non risiede più soltanto nel consenso dei suoi partiti, ma anche nelle reti di movimenti, associazioni, categorie destabilizzate e disorientate, influencer, think tank, organizzazioni religiose e campagne digitali che diffondono e normalizzano il loro discorso pubblico. La verità è che, dopo l’età della disillusione alla fine del secolo, la maggioranza silenziosa si è dimostrata molto meno inerme – e per questo molto più pericolosa – rispetto alle previsioni e pronta a concedere il proprio sostegno elettorale a partiti radicali o addirittura estremisti piuttosto che premiare i partiti tradizionali e moderati. La mobilitazione sociale diventa così un oggetto di studio che non riguarda solo le sinistre, ma che deve essere indagato anche per cogliere la novità delle destre radicali: non bastano più le analisi centrate esclusivamente sulla competizione elettorale. Dall’altro lato gli stessi partiti radicali della quarta ondata contemporanea stanno espandendo il loro nucleo ideologico e di mobilitazione a diversi temi. Certo, immigrazione, identità nazionale, law and order, euroscetticismo sono questioni ancora determinanti, ma il punto è che oggi queste questioni non sono più di nicchia, la loro diffusione estesa è l’esito più sottovalutato di una gigantesca rivoluzione passiva che si è ormai consolidata e che ha portato il radicalismo di destra ad essere un vero e proprio paradigma antropologico egemonico. Sono partiti pienamente integrati, normalizzati e sempre più spesso dominanti nei rispettivi sistemi politici. Più che opporsi, mirano a “controllare da dentro”. Ma non c’è solo questo. Che le destre radicali siano ormai in grado di trasformare il mondo e il suo sistema di significati è tesi fin troppo nota. Si tratta anche di riconoscere che il dibattito sul cambiamento climatico – la questione politica più urgente e necessaria di quest’epoca – è diventato una radicale arena di mobilitazione, a partire dalla quale è possibile riconoscere tutti i tratti fondamentali della nuova cornice ideologica delle destre radicali. Lungi dall’essere marginale rispetto alla propria agenda, la questione ambientale diventa – e lo sarà sempre di più in futuro – uno spazio nel quale i diversi attori della destra radicale elaborano strategie, costruiscono alleanze e ridefiniscono le proprie identità politiche. Governo menefreghista. È ora di un movimento popolare per il clima Modalità stabili Contrariamente al senso comune, le questioni che dovremo affrontare al riguardo sono molto complesse e non possono essere risolte evocando semplicemente le posizioni negazioniste (che pure non scompaiono affatto): i partiti di destra radicale e le organizzazioni non partitiche continuano a perseguire una visione prevalentemente anti-ambientalista o negazionista del cambiamento climatico oppure tendono a moderare le proprie posizioni una volta divenuti attori di governo, come osservato in numerose democrazie europee? Inoltre, quali sono i discorsi, i frame e le strategie relazionali adottati dalla destra radicale quando affrontano queste “nuove” questioni di potenziale mobilitazione? La sensazione è che il negazionismo climatico non sia più una categoria sufficiente a leggere le nuove strategie ideologiche delle destre radicali. Che invece sfruttano lo smarrimento sociale e la mobilitazione climatica per riadattare le proprie posizioni e renderle ancora più astute. La progressiva estensione della mobilitazione della destra radicale verso nuove questioni, dall’immigrazione al genere fino alla crisi climatica, non indica tanto un ampliamento del suo programma politico quanto la straordinaria flessibilità del suo dispositivo mobilitativo. Cambiano gli oggetti del conflitto, ma rimangono sorprendentemente stabili le modalità con cui questi vengono interpretati: la costruzione di un “noi” minacciato, l’individuazione di un nemico responsabile, la denuncia di élite considerate estranee al popolo, la promessa di una restaurazione dell’ordine. In questo senso, la destra radicale contemporanea appare meno come una forza specializzata su alcuni temi e più come una macchina capace di politicizzare crisi molto diverse attraverso uno stesso repertorio di frame, emozioni e forme organizzative. Questa prospettiva consente infine di comprendere perché le destre radicali non possano più essere interpretate esclusivamente come “forze della conservazione”. Esse propongono, piuttosto, una particolare idea di trasformazione sociale: una modernizzazione selettiva che promette cambiamento senza emancipazione, innovazione senza uguaglianza, mobilitazione senza democratizzazione. La loro “rivoluzione reazionaria” non consiste nel semplice ritorno al passato, ma nell’offrire risposte nuove a domande generate dalle trasformazioni del presente, orientandole verso un progetto di restaurazione dell’ordine sociale e di consolidamento strategico delle diseguaglianze sociali già in essere.