Spazi per il femminismo. La Casa delle donne compie cinquant’anni

Il 2 ottobre 1976 il Movimento di Liberazione della Donna occupa Palazzo Nardini, in via del Governo Vecchio, a Roma. In pochissimo tempo il palazzo viene abitato da tanti e diversi collettivi femministi, diventa uno spazio in cui sperimentare, fare, stare: nei sette anni dell’occupazione il palazzo ospita un consultorio, un asilo nido, una ludoteca, redazioni di giornali e di radio, centri di documentazione, collettivi di quartiere, di scuola e di università. È lì che si organizzano le prime manifestazioni contro la violenza sulle donne e per la legalizzazione dell’aborto. Il gesto politico non si limita a rivendicare uno spazio: lo riempie subito di ciò che rende possibile fare politica: la cura delle figlie e dei figli, la salute, l’informazione. Le donne occupano un posto dove incontrarsi fuori dalle mura domestiche, un luogo per sole donne. Il Governo vecchio non è lo sfondo del movimento femminista, è una delle sue condizioni materiali. Da via del Governo Vecchio il femminismo si sposterà al Palazzo del Buon Pastore a Trastevere, occupato nel 1987 e assegnato ufficialmente nel 1992, anno in cui nasce la Casa internazionale delle donne. I cinquant’anni di oggi non misurano lo stare in un edificio, ma la durata di una pratica che ha cambiato sede e, con l’assegnazione, anche condizione: da spazio sottratto a spazio riconosciuto. Una storia con un filo comune: avere un luogo in cui fare femminismo. Tra vecchio e nuovo patriarcato, la campagna elettorale della destra è sul corpo delle donne Il percorso delle rivendicazioni La Casa ci ricorda il percorso che spesso fanno le rivendicazioni delle donne: con il riconoscimento cambia il tipo di lavoro che non è più conquistare e difendere un posto ma tenerlo, amministrarlo, renderlo praticabile a chi di quella storia non ha fatto parte. Se diventare un’istituzione autogestita richiede nuove forme e competenze, ma promette durabilità, questa permanenza in realtà è sempre conquista, infatti, così come succede per i diritti, anche per le istituzioni di genere niente è mai dato una volta per tutte: solo pochi anni fa la giunta Raggi ha tentato di sgomberare il femminismo dal Buon Pastore. La Casa diventa una istituzione, ma il principio fondativo era e rimane la relazione tra donne, una pratica che oggi non può che passare per le genealogie. Questi cinquant’anni hanno visto fare irruzione diverse generazioni di femministe. Molte di noi hanno trovato qui donne più grandi che le hanno accompagnate, e nel frattempo sono arrivate altre dopo di noi. Riconoscere quelle genealogie fa parte del metodo, non è una forma di cortesia. La genealogia, però, funziona nei due sensi: chi eredita non riceve un patrimonio da custodire intatto, porta nuovi linguaggi, pratiche e domande. Il lesbofemminismo e il transfemminismo che oggi attraversano il Buon Pastore non sono un’aggiunta alla storia iniziata nel 1976: sono il modo in cui quella storia continua ad avere effetti. Il confronto e a volte il conflitto, tra percorsi diversi è parte del funzionamento di un luogo come questo. La prima donna presidente si dimentica di tutte le altre Memoria e futuro Per questo la Casa è memoria, ma è anche altro. La memoria la teniamo ben conservata negli archivi, ma un luogo politico si conserva usandolo. Ha bisogno di essere abitato, e abitare vuol dire anche lasciare che chi arriva porti la propria disposizione delle stanze. Custodire una casa e tenerla viva sono due modi di prendersene cura, e la forza di questo luogo sta nel poterli tenere insieme. In una fase in cui i diritti conquistati sono sotto attacco e i corpi delle donne e delle altre soggettività restano oggetto di propaganda politica, avere un luogo dove pensare, dissentire e organizzarsi non è un patrimonio da celebrare: è un’infrastruttura oggi più che mai necessaria: sia perché sono sempre meno gli spazi in cui incontrarsi per fare politica, sia perché sempre di più le relazioni politiche sono mediate dagli schermi, mentre le pratiche hanno bisogno di corpi, di incontri in cui svilupparsi. Non è un caso che il programma di questo mese tenga insieme la memoria e questioni che storia non sono ancora, come la violenza sessuale e il consenso, al centro dell’incontro del 19 ottobre. Il mese di iniziative che si apre domenica 4 ottobre con un’assemblea al Buon Pastore, aperta alla città, e prosegue con l’incontro nazionale delle Case delle donne di tutta Italia il 24 e 25 ottobre e con il reading «La cassetta degli attrezzi femminista» il 31, ha senso se, oltre a ricordare, serve a decidere come proseguire. La Casa ha dimostrato di saper durare. Può ora mostrare che sa anche cambiare restando un posto propulsore e trasformativo. Cosa vuol dire diventare un’icona? Dentro l’eredità di Gloria Steinem