L’abisso trumpiano e le nostre colpe. La Storia non ha mai un’ultima parola

Guardiamola dunque questa ultradestra made in Usa: controculturale e visionaria, pessimista e battagliera, tattica e delirante, che considera Trump una “palla da demolizione” come quella grossa sfera di cemento che compariva nel finale della felliniana Prova d’orchestra. È uscito per Rizzoli, da una decina di giorni, un libro di Arnaud Miranda, Illuminismo oscuro (in Francia Les Lumières sombres, Gallimard, gennaio 2026); cartografia ragionata e breve storia delle “destre americane”. Destre al plurale, perché non si tratta di un’ideologia compatta ma di una galassia assai variegata che si esprime soprattutto per vie digitali, blog, forum, podcast, social network; poi magari anche con libri più meditati, ma solo dopo che gli autori sono diventati noti, spesso con pseudonimi, come influencer. Il più estroso e interessante di loro, Curtis Yarvin (aka Mencius Moldbug) raccomanda anzi una forma di passivismo, cioè di basso profilo, per non «stimolare il sistema immunitario della sinistra». Il loro linguaggio è colorito, paradossale, passa dal saggio all’invettiva, dalla parabola fantascientifica al manifesto e alla citazione pop (è stato mediante Yarvin, per esempio, che si è travasata nel linguaggio politico la metafora delle pillole blu e rossa proveniente da Matrix). Fischi, sconfitte e feste flop: Trump prova a rilanciarsi, ma è un re Mida al contrario Li unifica un comune nemico che è il mondo woke: quell’insieme di attenzioni e di caveat per non offendere nessuno, fatto di trigger warning e di ortopedia linguistica, che opportunamente forzato e reso ridicolo è diventato, per la controegemonia di destra, il segno di un’occhiuta censura democratica. Il mondo woke, come la destra se lo rappresenta, è una parodia nata dai fraintendimenti della French theory innestata in un terreno infuocato dal femminismo, dagli studi postcoloniali e dalla questione razziale. L’intesa perbenista Questa è la superficie pittoresca, nel fondo l’attacco è più radicale: alle università progressiste e ai giornali mainstream, costruttori di quella che il solito Yarvin chiama la Cattedrale – cioè un’ipocrita intesa élitaria di perbenismo che sostituisce la realtà con narrazioni rassicuranti, spingendo i lettori a emozionarsi per il Bene invece di farlo. Di fronte a questa recita dei supposti detentori del potere culturale, i guastatori di destra si immaginano rivoluzionari (Yarvin cita Saint-Just: “chi fa una rivoluzione a metà si scava la fossa”). È qui che entrano in gioco le elezioni del 2024 e il trionfo trumpiano - finalmente la riscossa ha potuto aver luogo, con spirito di risentimento e di rivincita: sospensione di finanziamenti universitari, multe ai giornali, licenziamenti di funzionari sgraditi. Yarvin si augura carta bianca concessa alla Russia su tutta l’Europa, così da trasformare l’Europa stessa in un «laboratorio sperimentale per tutte le destre». Il bello della gamificazione del pensiero politico online è che consente, anzi richiede, di spararle grosse: e Yarvin propone un colpo di Stato monarchico, anzi sostiene che fin dalle origini la monarchia stesse nel Dna dei padri fondatori. Altri della galassia vanno anche più in là. Spandrell, che si presenta come «occidentale emigrato in Cina», ipotizza un «bio-leninismo», cioè una rivoluzione fondata su chi non ha niente da perdere perché già sta in basso nella scala di potere (che secondo lui sarebbero le donne, gli omosessuali, i transgender, i neri). Bronze Age Pervert (Bap per i follower) è il rumeno Costin Alamariu: consiglia la «riproduzione selettiva» per gli esseri umani e rimpiange che la democrazia induca a una «riproduzione indiscriminata». Gli uomini non sono tutti uguali, gli schiavi sono quelli che «accettano di sottomettersi per evitare la morte» (strana ripresa della dialettica servo-padrone di Hegel). Nick Land già nel 2012 si era inventato la formula “dark enlightenment”, illuminismo oscuro, ed è uno dei fondatori dell’accelerazionismo, che ha come scopo di distruggere il capitalismo stimolandone i processi attraverso una forma di “materialismo libidinale” (partendo da Bataille), fino ad “abortire la razza umana”; il futuro abolirà i limiti tra organico e inorganico, verrà il “tempo dei mostri”, il progresso come lo intendono i liberals non è che un freno. Sembra di essere in un brutto sogno, ma scandalizzarsi non è un buon modo per capire. Nell’aprile di quest’anno era uscito il libro di Mattia Ferraresi con un titolo alla Jules Verne, Dentro la testa di Trump (Mondadori); più ragionato e prospettico di quello di Miranda, meno attratto dal bizzarro e dall’abnorme ma non più rassicurante. C’è grosso modo la stessa galassia, tornano gli stessi nomi, i due libri si integrano e completano. Dentro la mente del presidente: le idee che Trump non sa di avere Individui e difesa della patria Ferraresi fa un’analisi più dettagliata della crisi, a partire da Democrazia. Il Dio che ha fallito, di Hans-Hermann Hoppe. La contraddizione di fondo è quella che già avevano rilevato Horkheimer e Adorno nella Dialettica dell’illuminismo: l’universalismo illuminista voleva liberare l’individuo dai condizionamenti statali e dai pregiudizi, ma la libido desiderante, ineliminabile, ha trasformato la liberazione in volontà di dominio e ha condotto l’individuo stesso a essere schiavo dei propri prodotti: la persona è diventata consumatore, poi utente e ora, infine, cibo per gli algoritmi. L’individualismo del piacere ha allontanato i cittadini dalla cura del bene comune e da una dimensione sociale dell’etica. Per questo i neo-conservatori hanno potuto tornare alla lezione di Aristotele (contro lo gnosticismo neo-platonico di chi vuole ‘superare’ la Natura) e di Tommaso d’Aquino. Il nazionalismo ha ripreso fiato contro un «ordine transnazionale oppressivo», la difesa della patria è tornata a essere un valore non solo morale ma religioso. Qualcuno va anche più indietro, come Adrian Vermeule (convertito al cattolicesimo) che alla patria nazionale dichiara di preferire l’Impero, come Dante nel De monarchia. Ferraresi dedica pagine interessanti al ruolo della religione negli Usa di oggi; una religione che non sdegna di presentarsi con l’abito della forza (contro il papa americano) e addirittura di pretendersi teocrazia. C’è chi chiede di inserire il Credo nella Costituzione, chi vorrebbe la fine della separazione tra Stato e Chiesa, chi suggerisce di passare dal voto individuale a quello familiare (dove a decidere ovviamente sarebbe il capofamiglia, maschio). Pete Hegseth, ministro della guerra, vuole istruire le reclute alla “virilità cristiana”. Di nuovo il brutto sogno, reso incubo ben terrestre dai miliardari che vedono, in questa nuova aria che tira, la possibilità di fare affari concreti e modificare la forma dello Stato. I vari Peter Thiel e Alex Karp partono da una visione antropologica negativa dell’essere umano, considerato malvagio se non diabolico, biologicamente portato alla violenza: mentre Thiel si abbandona a elucubrazioni para-mistiche a base di Apocalissi e di katéchon, per poi concluderne la necessità dello spionaggio tra i cittadini, Karp preme perché gli ex sognatori della Silicon Valley riprendano a occuparsi di armamenti. Il governo mondiale dell’Anticristo. Ecco il filo rosso che unisce Thiel, Dugin e Trump Intanto cercano una via di fuga personale, hai visto mai: Thiel ha traslocato col compagno in Argentina, lontano da un possibile conflitto nucleare e vicino a Milei, che si lascia ispirare da Santiago Caputo, follower della galassia di cui sopra. I deliri scendono a terra: nessuno si aspetta che le proposte più estreme e paradossali vangano attuate, anche se l’elemento di saggezza che manca in America è lo scetticismo; ma forse dopo tanti sogni feroci ed esibizionisti un autoritarismo sobrio (una volta si chiamava ‘dispotismo illuminato’) potrebbe essere accolto con qualche sollievo. Quanto a noi, invece di sentirci shoccati e quindi a posto con la coscienza, dovremmo chiederci sinceramente quanto certe esagerazioni da chi-si-sentiva-figo siano state causa del peggio, quanto alcuni talk show progressisti assomiglino a delle messe cantate, e se davvero la democrazia liberale sia l’ultima parola della Storia, in un’epoca come quella che si sta preparando in cui la volontà e i desideri del singolo tendono sempre più a essere eterodiretti. Non sentirsi a posto con la coscienza è forse oggi il minimo sindacale dell’educazione civica.