Klinkhammer: «AfD è neonazista? Per i tedeschi la storia non è più un tabù»

Un presidente di parlamento di AfD, forse tra non molto anche un governatore. I tempi in Germania sembrano floridi anche per una nuova narrazione del passato: in Sassonia, a Heidenau, la Cdu ha respinto insieme ad AfD l’installazione di nuove pietre d’inciampo. Sembrano servire a poco le contromanifestazioni di società civile e opposizioni a Magdeburgo e Berlino, se neanche il ricordo dei tempi più bui della storia tedesca rende l’estrema destra invotabile. Per lo storico vicedirettore dell’Istituto germanico di Roma Lutz Klinkhammer non è più un aspetto che influisce sul comportamento degli elettori. Nelle ultime elezioni regionali in Sassonia-Anhalt la cultura del ricordo ha giocato un ruolo? La memoria delle vittime del nazionalsocialismo svolge una funzione di educazione civica contribuendo a plasmare l’identità politica e storica della Germania. Si tratta di una cultura della memoria che l’AfD percepisce come un ostacolo per il proprio progetto politico. Il successo del partito dell’estrema destra rappresenta dunque anche un chiaro attacco alle attuali politiche della memoria. C’entra il fatto che il governo vi ha investito in maniera massiccia? I luoghi della memoria sono anche simboli di un impegno civile, in considerazione del fatto che originariamente alcune di tali iniziative di musealizzazione dell’orrore partivano proprio dalla società civile, e non dai governi. Le proposte di AfD non sono totalmente sovrapponibili a quelle del regime nazista, ma esistono diverse analogie. Perché certe opinioni sono diventate ora accettabili? Il linguaggio estremista si è andato progressivamente normalizzando. AfD continua ad attaccare i cosiddetti “partiti vecchi” e anche i media vengono considerati parte di un sistema da osteggiare. A questo si aggiunge anche l’uso plateale e scarsamente legittimato della forza militare per risolvere conflitti politici e l’indebolimento del diritto internazionale con il conseguente aumento della vulnerabilità dei diritti umani. Anche certe proposte come la remigrazione non sono così lontane da certi slogan degli anni Trenta. Si riconosce chiaramente il tentativo di spostare i confini del dicibile. E naturalmente anche i social svolgono il loro ruolo in quanto gli algoritmi portano all’illusione di una conferma delle proprie opinioni, anche se estremiste. AfD ha il suo primo presidente (del Parlamento): l’ombra del patto con la Cdu L’esito di queste elezioni regionali è un fallimento della cultura della memoria? No, penso che la cultura della memoria sia sempre stata controversa, fatto che viene spesso dimenticato. La storia della memoria dei crimini nazisti è stata anche una storia dell’oblio e della rimozione. I processi di Norimberga furono imposti dai vincitori, la denazificazione fu criticata da tanti tedeschi che volevano mettere un piede sopra il passato ignobile, la prescrizione per gli omicidi commessi dai nazisti fu abolita soltanto nel 1979. Anche il lavoro di noi storici ha contribuito a far emergere gradualmente l’intera dimensione dei crimini nazionalsocialisti e della partecipazione massiccia al regime. Quindi non si tratta di una politica consolidata? Dal 2000 è esistito un consenso di fondo, elevato dalla politica a principio fondamentale della Repubblica di Berlino: vale a dire che il confronto con la storia del nazismo e la memoria delle vittime dei crimini nazisti diventa centrale per riaffermare i valori democratici della libertà, dell’uguaglianza e della solidarietà nel paese. Si è ulteriormente sviluppato quando la cancelliera Angela Merkel incluse in questa ragion di Stato tedesca la «tutela delle vite ebraiche». Siamo di nuovo in una fase di rimozione e le persone non vogliono più confrontarsi con quel periodo? Direi piuttosto che c’è una reazione contraria a una determinata modalità di guardare alla storia. La storiografia serve spesso a criticare e, quando necessario, a delegittimare determinate pretese, a decostruire miti. Ma se si vuole sviluppare una nuova narrazione tesa all’orgoglio nazionale, sarà intrisa di questi miti. A quel punto la storiografia può diventare scomoda. È un po’ quello che è successo anche quando il presidente Trump ha accusato il National Museum of American History di «attivismo ideologico». Credo che una buona parte degli elettori di AfD veda piuttosto altre questioni di carattere politico, pertanto, non è automaticamente sovrapponibile con determinate ideologie estremiste presenti in quel partito e tra i suoi quadri. Arrestato l’ex capo dei servizi tedeschi, si faceva dare documenti riservati Anche in Italia durante la campagna elettorale del 2022 un tema centrale per il centrosinistra è stato il fascismo, ma questa argomentazione non ha avuto l’effetto sperato. Ci sono parallelismi? Sì. Peraltro è difficile dire per chi tra i votanti l’ideologia sia una convinzione e per chi invece prevalgono interessi di altro tipo per indebolire i partiti “tradizionali”. Un ragionamento che vale anche per la vicenda di Heidenau? Gli Stolpersteine, ossia le pietre d’inciampo, sono così scomodi per l’estrema destra perché rendono visibile il fatto che gli arresti e le deportazioni degli ebrei furono effettuati proprio nel cuore delle città e dei comuni, e in pieno giorno. Ma si incrociano tanti piani, è difficile dire che cosa sia successo esattamente. Tornando ai crimini nazisti: oggi c’è un terreno più fertile per le falsità sugli anni Trenta? I social media rendono molto più semplice diffonderle. I tradizionali filtri della buona pratica giornalistica vengono bypassati e chiunque può pubblicare ciò che vuole. Bisogna rafforzare istanze di certificazione capaci di aiutare a distinguere le fake news dalle conoscenze verificate. Ma la sfiducia sembra impossibile da eliminare. Naturalmente, se qualcuno vuole credere alle teorie del complotto, anche il sapere certificato può cambiare ben poco. La complessità del mondo viene ridotta tramite tali teorie che promettono invece certezze di tipo pseudoreligioso. Parlando con alcun elettori dell’AfD colpisce una percezione della realtà alternativa. È ancora possibile recuperarli su questi punti? Gli elettori sono comunque ancora raggiungibili e influenzabili. Uno dei motivi del successo dell’AfD in Sassonia-Anhalt è stata proprio la mobilitazione di persone che in precedenza non votavano. AfD ha conquistato elettori attraverso una campagna basata su un sentimento di identità “tedesca” e con slogan populisti contro i vertici governativi, “quelli in alto”. I loro elettori si sentono culturalmente rappresentati da questo partito, pertanto sono tendenzialmente indifferenti alle trasgressioni verbali filo-naziste.