Anche a destra anime politiche divise: a unirle è la sfiducia e il bisogno di ordine

Il corpo elettorale cui attinge voti il centrodestra non è un blocco omogeneo ma una costellazione di community con pulsioni emotive diverse tra loro. Va precisato che le percentuali indicate non sono stime di voto, ma misure di adesione a sistemi di valori e sensibilità. All’interno di ciascun raggruppamento convive una quota non trascurabile di persone orientate all’astensione. Il puzzle del campo largo, le identità da mobilitare oltre i confini dei partiti Community diverse Il nucleo più consistente della base potenziale del centrodestra è il campo del conservatorismo-primatista. In esso troviamo tre community. Gli under-siege (11 per cento) vivono un sentimento di assedio: orgoglio patriottico, nostalgia per un passato idealizzato, percezione dell’immigrazione come minaccia ed egemonia culturale della sinistra, con un linguaggio diretto e carico di rabbia identitaria e la rivendicazione della primazia per gli italiani. Una seconda community è quella degli autarchico-suprematisti (3 per cento). Sono la frangia più radicale: richiamo al Msi, venature neofasciste e neonaziste, ostilità all’euro, sensibilità no-vax e complottista, tratti apertamente suprematisti. I liberal-tradizionalisti (10 per cento) sono la terza community. Essi sono un ponte tra memoria democristiana ed eredità berlusconiana, liberalismo economico temperato da conservatorismo sociale e cattolico, oggi teso tra “buon senso”, difesa della famiglia e responsabilità atlantica. Il secondo campo cui attinge il centrodestra è quello dei rabbiosi disillusi. In esso rintracciamo due community. La prima è quella dei nichilisti politici (4 per cento): sono uno sciame fluido tra anima popolar-liberista, sfiducia antipolitica e delusione per le spinte autonomiste tradite, pronto a soluzioni radicali. La seconda community è quella degli anti-statalisti decostruttori (3 per cento): anarco-individualisti antitasse, ostili a ogni autorità centralizzata. Il centrodestra pesca voti anche in alcune aree limitrofe. La prima è quella dei neo-liberali meritocratici (6 per cento), moderati e meritocratici, aperti al mercato. La seconda è quella degli apolidi della politica (9 per cento), osservatori critici privi di casa politica. Si sentono estranei alle diverse appartenenze e sono, in parte, momentaneamente parcheggiati a centrodestra. A queste identità narrative si affiancano alcune tonalità emotive profonde. Il 71 per cento ritiene che l’Italia abbia bisogno di un leader forte e il 64 considera il Parlamento un freno, da bilanciare con più potere al governo e al suo leader: una domanda di verticalizzazione decisionista del potere, più che una richiesta procedurale di efficienza. Il 70 per cento chiede più ordine e meno libertà, mentre il 57 pensa che il fascismo abbia fatto anche cose buone, segno di una memoria storica riscritta in chiave nostalgica. Il 53 per cento ritiene che le persone non siano tutte uguali e che esistano profonde differenze razziali (dato che segnala un sostrato pregiudiziale non marginale). Il 71 per cento giudica insopportabile una visione “radical chic” e politicamente corretta e il 73 per cento legge dietro i diritti un disegno di comunisti annidati in giustizia e università. L’ipocrisia e il primatismo, sui migranti gli italiani hanno le idee poco chiare Si tiene insieme Queste pulsioni disegnano una tendenza che attraversa, a vario titolo, l’intera base potenziale del centrodestra: un’ansia di ordine che si traduce in domanda di autorità; un risentimento verso élite culturali percepite come nemiche; un bisogno di semplificazione della complessità sociale attraverso cornici nemico-vittima. È la reificazione di un disagio (economico, identitario, di status) in un immaginario compensatorio fatto di leader forti, conservatorismo culturale e revanscista, confini più netti e colpevoli designati, in cui la crisi vissuta trova un ordine narrativo rassicurante. Il campo del centrodestra risulta tenuto insieme più da questa comune sfiducia e dal bisogno di ordine che da un’unica visione del mondo: in esso convivono radicalismi identitari, pulsioni post fasciste e neofasciste, moderazione cattolico-liberale e moderatismo meritocratico. Una tensione interna che, alla lunga, rischia di implodere, ma che per il momento trova il suo collante elettorale nell’avversione epidermica alla sinistra. Nelle viscere di questa area si annidano due incognite: da un lato la neofilia, la ricerca di nuovi rappresentanti, di nuovi narratori; dall’altro lato la delusione, con una parte non piccola della potenziale base elettorale che resta sospesa tra partecipazione e astensione, tra domanda di rappresentanza e stanchezza verso ogni forma di offerta politica disponibile. NOTA METODOLOGICA Indagine cawi realizzata su panel digital Ipsos, su un campione di 1000 soggetti maggiorenni tra novembre 2024 e febbraio 2025.