Una crociata anti islamica nelle classi, la scuola laboratorio di esclusione

L’ingresso del Sole nella costellazione del Leone sembra aver rinvigorito l’attività del ministero dell’Istruzione. Nell’arco di pochi giorni il ministro Valditara ha annunciato di voler introdurre il divieto di niqāb e burqa in classe e di revocare il permesso di soggiorno a chi non manda la prole a scuola. Ha proposto di implementare il tetto al 30 per cento per gli alunni “stranieri” in classe, indicazione introdotta nel 2010 dall’allora ministra Gelmini; infine, ha prospettato corsi di lingua italiana dedicati ai genitori, così che a casa non si “disimpari” ciò che è stato appreso a scuola. Queste esternazioni non solo suggeriscono che Valditara non abbia le competenze necessarie a comprendere tanto il tessuto sociale in cui la scuola si innesta, quanto una pedagogia adatta a coltivarlo – nel senso maieutico che gli piace tanto evocare. Ancora di più, e fuori dalle iperboli, le affermazioni di Valditara sono razzismo istituzionale. Le parole di un ministro, tradotte in emendamenti, criteri e programmi, non sono opinioni private. Definiscono il problema pubblico, autorizzano e rafforzano un certo discorso sugli e sulle studenti e producono conseguenze materiali. Il rifiuto dell’Islam è una delle declinazioni più evidenti del razzismo alla Valditara, qui espresso attraverso il divieto di indossare niqāb e burqa – pratiche culturali quasi più assenti che marginali tra i banchi di scuola – e rievocato nell’immagine del genitore che vieta l’istruzione alle figlie – pratica da sanzionare attraverso la revoca del permesso di soggiorno. Valditara e il Burqa vietato. Un paternalismo di Stato di dubbia costituzionalità Femonazionalismo Si tratta di femonazionalismo, uno degli strumenti più utilizzati dell’arsenale anti musulmano. Con questo termine, la sociologa Sara R. Farris indica l’appropriazione selettiva del linguaggio femminista da parte delle destre nazionaliste: la parità di genere viene invocata per rappresentare le donne musulmane esclusivamente come vittime, e le famiglie e la cultura musulmana come intrinsecamente oppressivi, legittimando così divieti, controlli e politiche punitive dell’immigrazione. L’emancipazione assume così la forma della sanzione, mentre il patriarcato viene espulso dalla società italiana e localizzato interamente nell’Islam. Un’operazione simile a quella compiuta dal ministro durante l’inaugurazione della fondazione dedicata a Giulia Cecchettin. Un caso da manuale, in cui la violenza è prodotta all’interno della costruzione patriarcale della relazione amorosa – rigorosamente eterosessuale – e del possesso maschile sul corpo femminile. Anche in una simile occasione, Valditara era riuscito ad attribuire un ipotetico aumento della violenza di genere alla presenza di persone immigrate senza documenti. Si tratta di un meccanismo psicologico interessante, quello della proiezione, un ribaltamento paranoico per il quale ciò che ci appartiene e non desideriamo viene attribuito ad un Altro. Una pratica diffusa che Valditara condivide con alcuni dei suoi collaboratori più stretti. È infatti Galli della Loggia – coordinatore del gruppo di esperti incaricato dal ministro di elaborare le nuove Indicazioni nazionali per l’insegnamento della Storia, e autore del famigerato incipit «solo l’occidente conosce la Storia» – che nel 2024, all’indomani dei fatti di Amsterdam – quando alle provocazioni e violenze razziste dei tifosi del Maccabi Tel Aviv, i cittadini risposero scontrandosi con gli hooligan lungo i canali della capitale olandese – distorcendo completamente gli avvenimenti, affermava che l’Islam stava portando l’antisemitismo in Europa. Curiosamente, sottolineava come questo fosse evidente anzitutto nelle classi olandesi. La realtà è che l’antisemitismo, come il razzismo, è un’invenzione peculiarmente europea. Non è un caso che lo stesso Della Loggia, sul Corriere del 27 luglio, rappresentasse le classi con molti figli di immigrati, soprattutto musulmani, come luoghi di scontro tra valori, auspicando un’Italia multietnica ma non multiculturale – ma voleva dire multirazziale, perché l’etnia senza cultura viene ridotta ad evidenza fenotipica. Quattro giorni dopo Valditara ha annunciato un’assise sull’integrazione per novembre 2026. Persona, Occidente, autorità. Le indicazioni di Valditara sono un manifesto di nazionalismo identitario Cittadinanza Al netto del rifiuto per l’Islam però, quello che rimane oscuro è cosa intendano Della Loggia e Valditara per “stranieri”. Sono straniere le figlie delle persone immigrate nate e cresciute in Italia? Davvero disimparano l’italiano a casa, o è essere bilingue che rende automaticamente meno italiani? Sarà la cittadinanza formale a costituire il discrimine per questo tetto del 30 per cento? Appena quattro anni fa, la tiepida proposta dello ius scholae faceva sperare che l’appartenenza delle e dei più giovani potesse essere riconosciuta un po’ più facilmente. Cosa più interessante, la riforma riaffermava la scuola come spazio della formazione alla cittadinanza. In questo senso, a scuola nessuno è ancora italiano e tutti lo sono già: è proprio nello spazio comune della socializzazione scolastica che l’italianità dovrebbe crescere e rinnovarsi. Il rifiuto della composizione reale delle nostre scuole, l’incapacità di leggerne le trasformazioni e l’ignoranza che pervade lo sguardo del ministro dimostrano non che a scuola l’Italia(nità) sia in pericolo, ma che a Valditara – come a Vannacci, le cui idee vengono rincorse dal ministro – questa Italia non piaccia. La scuola di Valditara diviene sempre più razzista per legge. È necessario che l’urgenza di non fare della scuola un laboratorio di esclusione venga condivisa in maniera ampia tra tutte le sue componenti. La destra e l’islamofobia, come si costruisce il nemico